তাঁর দণ্ডায়মান অবস্থা থেকে, তারপর তিনি তাঁর সালাতে পিছিয়ে গেলেন এবং কাতারগুলোও তাঁর সাথে পিছিয়ে গেল। তারপর তিনি সামনে অগ্রসর হলেন এবং তাঁর জায়গায় দাঁড়ালেন, আর কাতারগুলোও সামনে অগ্রসর হলো। অতঃপর তিনি সালাত শেষ করলেন যখন সূর্য উদিত হয়ে গিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। আর কোনো মানুষের মৃত্যুর কারণে এগুলোর গ্রহণ লাগে না। অতএব যখন তোমরা এর কোনো কিছু দেখবে, তখন সালাত আদায় করো যতক্ষণ না তা প্রকাশ পায় (গ্রহণমুক্ত হয়)। তোমাদের কাছে ওয়াদা করা হয়েছে এমন কোনো বিষয় নেই যা আমি আমার এই সালাতে দেখিনি। আর অবশ্যই জাহান্নামকে আনা হয়েছিল, আর সেটিই ছিল সেই মুহূর্ত যখন তোমরা আমাকে পিছিয়ে যেতে দেখেছিলে—তার লেলিহান শিখা আমাকে স্পর্শ করার ভয়ে। এমনকি আমি বলেছিলাম: হে আমার রব! আমি কি তাদের মধ্যে থাকব? আর আমি তাতে বাঁকানো লাঠিওয়ালা ব্যক্তিকে তার নাড়িভুঁড়ি টেনে নিয়ে বেড়াতে দেখেছি, যে তার সেই বাঁকানো লাঠি দিয়ে হাজীদের মালপত্র চুরি করত। যদি ধরা পড়ে যেত, তবে বলত: এটি কেবল আমার লাঠিতে আটকে গিয়েছিল। আর যদি অলক্ষ্যে থাকত, তবে তা নিয়ে চলে যেত। এমনকি আমি সেখানে সেই বিড়ালওয়ালী মহিলাকেও দেখেছি, যে একটি বিড়ালকে বেঁধে রেখেছিল; সে তাকে খাবারও দেয়নি, আবার ছেড়েও দেয়নি যাতে সে জমিনের পোকামাকড় খেয়ে বেঁচে থাকতে পারে, শেষ পর্যন্ত বিড়ালটি ক্ষুধায় মারা যায়। আর জান্নাতকে আনা হয়েছিল, আর সেটিই ছিল সেই মুহূর্ত যখন তোমরা আমাকে সামনে এগিয়ে যেতে দেখেছিলে, এমনকি আমি আমার জায়গায় দাঁড়িয়েছিলাম। তখন আমি আমার হাত প্রসারিত করেছিলাম এবং আমি তার ফল থেকে কিছু আহরণ করতে চেয়েছিলাম যাতে তোমরা তা দেখতে পাও, এরপর আমার কাছে মনে হলো যে আমি তা করব না।"--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানে এবং এর পরবর্তী স্থানে রয়েছে: 'ফা-যালিকা' (সেটি ছিল)।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্দুল মালেক—যিনি হলেন ইবনে আবু সুলাইমান আল-আরযামী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আবু দাউদ (১১৭৮) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা ২/৩৭১-৩৭২ এবং বায়হাকী ৩/৩২৫-৩২৬ ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে খুযাইমা (১৩৮৬), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' (২৯০১) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (২৮৪৪) এখানে বর্ণিত পাঠের চেয়ে সংক্ষিপ্ত আকারে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।