14415 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِالْبَيْتِ (1)، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، لِيَرَاهُ النَّاسُ وَلِيُشْرِفَ (2)، وَلِيَسْأَلُوهُ، فَإِنَّ النَّاسَ غَشَوهُ (3).
14416 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرُّطَبِ--------------------------------------------
(1) لفظة "بالبيت" لم ترد في (ظ 4).
(2) في (ظ 4): ويشرف.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو داود (1880) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3902)، وابن خزيمة (2778) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه الشافعي 1/ 345، وابن أبي شيبة في "المصنف- الجزء الذي نشره العمروي" ص 144، ومسلم (1273) (254) و (255)، والنسائي 5/ 241، وابن خزيمة (2778)، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" 3/ 449، والبيهقي 5/ 100 من طرق عن ابن جريج، به.
وسيأتي عن روح بن عبادة، عن ابن جريج برقم (14579).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2118).
قوله: "ليشرف" قال السندي: من الإشراف، أي: يرتفع حتى لا يؤذوه، ويَطّلعوا على أفعاله بسهولة.
"غَشَوْه" من غَشِيَ، بكسر الشين، أي: ازدحموا عليه، وقد جوَّز العلماءُ الركوب في الطواف لعُذرٍ.
14416 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرُّطَبِ--------------------------------------------
(1) لفظة "بالبيت" لم ترد في (ظ 4).
(2) في (ظ 4): ويشرف.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو داود (1880) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3902)، وابن خزيمة (2778) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه الشافعي 1/ 345، وابن أبي شيبة في "المصنف- الجزء الذي نشره العمروي" ص 144، ومسلم (1273) (254) و (255)، والنسائي 5/ 241، وابن خزيمة (2778)، وأبو عوانة في الحج كما في "الإتحاف" 3/ 449، والبيهقي 5/ 100 من طرق عن ابن جريج، به.
وسيأتي عن روح بن عبادة، عن ابن جريج برقم (14579).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2118).
قوله: "ليشرف" قال السندي: من الإشراف، أي: يرتفع حتى لا يؤذوه، ويَطّلعوا على أفعاله بسهولة.
"غَشَوْه" من غَشِيَ، بكسر الشين، أي: ازدحموا عليه، وقد جوَّز العلماءُ الركوب في الطواف لعُذرٍ.
১৪৪১৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, আবুয যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজে তাঁর সওয়ারীতে আরোহণ করে বাইতুল্লাহ (১) এবং সাফা ও মারওয়ার তাওয়াফ করেছেন, যাতে মানুষ তাঁকে দেখতে পায় এবং তিনি উঁচুতে থাকতে পারেন (২), আর তারা যেন তাঁকে প্রশ্ন করতে পারে; কারণ মানুষ তাঁকে পরিবেষ্টন করে ফেলেছিল (৩)।
১৪৪১৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক থেকে, আতা আমাকে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাজা খেজুর থেকে নিষেধ করেছেন...--------------------------------------------
(১) "বাইতুল্লাহ" শব্দটি (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে উঁচুতে থাকেন।
(৩) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আবু দাউদ (১৮৮০) আহমাদ বিন হাম্বল থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (৩৯০২) গ্রন্থে এবং ইবনে খুযাইমা (২৭৭৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাফিঈ ১/৩৪৫, ইবনে আবি শাইবাহ "আল-মুসান্নাফ- যা আল-আমরাবী প্রকাশ করেছেন" পৃষ্ঠা ১৪৪, মুসলিম (১২৭৩) (২৫৪) ও (২৫৫), নাসাঈ ৫/২৪১, ইবনে খুযাইমা (২৭৭৮), আবু আওয়ানা হজ্জ অধ্যায়ে যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/৪৪৯-এ রয়েছে, এবং বায়হাকী ৫/১০০-এ ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সামনে রূহ বিন উবাদাহর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে ১৪৫৭৯ নম্বরে এটি আসবে।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ২১১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যাতে উঁচুতে থাকতে পারেন", সিন্দি বলেন: এটি আল-ইশরাফ থেকে নির্গত, অর্থাৎ: তিনি উপরে ছিলেন যাতে তারা তাঁকে কষ্ট না দেয় এবং সহজে তাঁর আমলসমূহ দেখতে পারে।
"ঘাশাউহু" শব্দটি ঘাশিয়া (শীন এর কাসরা সহ) থেকে এসেছে, অর্থাৎ: তারা তাঁর নিকট ভিড় করেছিল। ওলামায়ে কিরাম ওজরের কারণে তাওয়াফের সময় সওয়ারীতে আরোহণের অনুমতি দিয়েছেন।
১৪৪১৬ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক থেকে, আতা আমাকে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাজা খেজুর থেকে নিষেধ করেছেন...--------------------------------------------
(১) "বাইতুল্লাহ" শব্দটি (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) (যা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যাতে উঁচুতে থাকেন।
(৩) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি আবু দাউদ (১৮৮০) আহমাদ বিন হাম্বল থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ "আল-কুবরা" (৩৯০২) গ্রন্থে এবং ইবনে খুযাইমা (২৭৭৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি শাফিঈ ১/৩৪৫, ইবনে আবি শাইবাহ "আল-মুসান্নাফ- যা আল-আমরাবী প্রকাশ করেছেন" পৃষ্ঠা ১৪৪, মুসলিম (১২৭৩) (২৫৪) ও (২৫৫), নাসাঈ ৫/২৪১, ইবনে খুযাইমা (২৭৭৮), আবু আওয়ানা হজ্জ অধ্যায়ে যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/৪৪৯-এ রয়েছে, এবং বায়হাকী ৫/১০০-এ ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
সামনে রূহ বিন উবাদাহর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে ১৪৫৭৯ নম্বরে এটি আসবে।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদিস রয়েছে যা পূর্বে ২১১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যাতে উঁচুতে থাকতে পারেন", সিন্দি বলেন: এটি আল-ইশরাফ থেকে নির্গত, অর্থাৎ: তিনি উপরে ছিলেন যাতে তারা তাঁকে কষ্ট না দেয় এবং সহজে তাঁর আমলসমূহ দেখতে পারে।
"ঘাশাউহু" শব্দটি ঘাশিয়া (শীন এর কাসরা সহ) থেকে এসেছে, অর্থাৎ: তারা তাঁর নিকট ভিড় করেছিল। ওলামায়ে কিরাম ওজরের কারণে তাওয়াফের সময় সওয়ারীতে আরোহণের অনুমতি দিয়েছেন।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 307)