14407 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ - إِنْ شَاءَ اللهُ -، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُعْمِرُوهَا، فَإِنَّهُ مَنْ (1) أَعْمَرَ شَيْئًا (2)، فَهُوَ لَمن أُعْمِرَهُ حَيَاتَهُ (3) وَمَوْتَهُ " (4).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2913)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 330 - 331 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، والحاكم 4/ 454 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، كلاهما عن الجريري، به.
وسيأتي المرفوع من الحديث برقم (14567) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر. وسلف هذا الحديث مكرراً في مسند أبي سعيد برقم (11339).
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (7565).
قوله: "القفيز" مكيال.
وكذلك "المُدْي" بوزن قُفْل.
قوله: "وأبي العلاء" هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير.
وانظر شرح الحديث في "شرح صحيح مسلم" للنووي 18/ 20 - 21.
(1) في (ظ 4): فمن أعمر.
(2) في (م) و (س) و (ق): شيئاً حياته، بزيادة "حياته".
(3) كانت العبارة في (م): فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ، وفي النسخ الخطية: فهو له عمره حياته وموته. والمثبت من مصادر التخريج، إذْ لا يستقيم المعنى إلا بهذا.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر عند النسائي. حجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان الكندي مولاهم. =
= وأخرجه مسلم (2913)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 330 - 331 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد، والحاكم 4/ 454 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، كلاهما عن الجريري، به.
وسيأتي المرفوع من الحديث برقم (14567) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر. وسلف هذا الحديث مكرراً في مسند أبي سعيد برقم (11339).
وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (7565).
قوله: "القفيز" مكيال.
وكذلك "المُدْي" بوزن قُفْل.
قوله: "وأبي العلاء" هو يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير.
وانظر شرح الحديث في "شرح صحيح مسلم" للنووي 18/ 20 - 21.
(1) في (ظ 4): فمن أعمر.
(2) في (م) و (س) و (ق): شيئاً حياته، بزيادة "حياته".
(3) كانت العبارة في (م): فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ، وفي النسخ الخطية: فهو له عمره حياته وموته. والمثبت من مصادر التخريج، إذْ لا يستقيم المعنى إلا بهذا.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس-، فمن رجال مسلم، وقد صرح أبو الزبير بسماعه من جابر عند النسائي. حجاج الصواف: هو ابن أبي عثمان الكندي مولاهم. =
১৪৪০৭ - আমাদের নিকট ইসমাইল বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ আস-সাউওয়াফ থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে — যদি আল্লাহ চান — তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আনসার সম্প্রদায়, তোমরা তোমাদের সম্পদ নিজেদের কাছেই রাখো এবং তা 'উমরা (আজীবন ভোগাধিকার হিসেবে দান) করো না। কারণ, যে ব্যক্তি কোনো কিছু 'উমরা হিসেবে দান করবে, তা যাকে দান করা হয়েছে তার জন্যই হবে, তার জীবনে এবং তার মরণে।" --------------------------------------------
= এটি মুসলিম (২৯১৩) বর্ণনা করেছেন; এবং আল-বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়্যাহ' ৬/৩৩০-৩৩১ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুল মজিদের সূত্রে, এবং আল-হাকিম ৪/৪৫৪ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই আল-জুরায়রী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসের মারফু অংশটি সামনে (১৪৫৬৭) নম্বর হাদিসে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ-এর সূত্রে, আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ ও জাবির থেকে বর্ণনা করবেন। এই হাদিসটি পূর্বে মুসনাদে আবু সাঈদে (১১৩৩৯) নম্বরে বারবার অতিবাহিত হয়েছে।
পূর্বে বর্ণিত আবু হুরায়রার (৭৫৬৫) নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আল-কাফিজ" একটি পরিমাপক।
অনুরূপভাবে "আল-মুদী", যা "কুফল"-এর ওজনে (একই স্বরচিহ্নবিশিষ্ট)।
তাঁর উক্তি: "ওয়া আবিল 'আলা" হলেন ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
ইমাম নববীর 'শরহ সহীহ মুসলিম' ১৮/২০-২১ এ হাদিসের ব্যাখ্যা দেখুন।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪) এ আছে: সুতরাং যে ব্যক্তি 'উমরা করবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম), (স) ও (ক) এ আছে: "তার জীবনে কোনো কিছু", অর্থাৎ "তার জীবনে" কথাটি অতিরিক্ত আছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম) এ বাক্যটি ছিল: "তা তার জন্য তার জীবনে ও মরণে।" আর হাতে লেখা পাণ্ডুলিপিগুলোতে ছিল: "তা তার জন্য তার জীবনকাল, তার জীবনে ও মরণে।" আর মূল পাঠ্যে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তাখরীজের উৎসসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে, কারণ এটি ছাড়া অর্থ সঠিক হয় না।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, আবুয যুবাইর ব্যতীত — তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস — তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবুয যুবাইর নাসাঈতে জাবির থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। হাজ্জাজ আস-সাউওয়াফ: তিনি হলেন ইবনে আবি উসমান আল-কিন্দি, তাদের আযাদকৃত গোলাম। =
= এটি মুসলিম (২৯১৩) বর্ণনা করেছেন; এবং আল-বাইহাকী 'দালাইলুন নুবুওয়্যাহ' ৬/৩৩০-৩৩১ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আব্দুল মজিদের সূত্রে, এবং আল-হাকিম ৪/৪৫৪ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা আল-খাফফাফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ই আল-জুরায়রী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসের মারফু অংশটি সামনে (১৪৫৬৭) নম্বর হাদিসে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ-এর সূত্রে, আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ ও জাবির থেকে বর্ণনা করবেন। এই হাদিসটি পূর্বে মুসনাদে আবু সাঈদে (১১৩৩৯) নম্বরে বারবার অতিবাহিত হয়েছে।
পূর্বে বর্ণিত আবু হুরায়রার (৭৫৬৫) নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আল-কাফিজ" একটি পরিমাপক।
অনুরূপভাবে "আল-মুদী", যা "কুফল"-এর ওজনে (একই স্বরচিহ্নবিশিষ্ট)।
তাঁর উক্তি: "ওয়া আবিল 'আলা" হলেন ইয়াযিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর।
ইমাম নববীর 'শরহ সহীহ মুসলিম' ১৮/২০-২১ এ হাদিসের ব্যাখ্যা দেখুন।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৪) এ আছে: সুতরাং যে ব্যক্তি 'উমরা করবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম), (স) ও (ক) এ আছে: "তার জীবনে কোনো কিছু", অর্থাৎ "তার জীবনে" কথাটি অতিরিক্ত আছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম) এ বাক্যটি ছিল: "তা তার জন্য তার জীবনে ও মরণে।" আর হাতে লেখা পাণ্ডুলিপিগুলোতে ছিল: "তা তার জন্য তার জীবনকাল, তার জীবনে ও মরণে।" আর মূল পাঠ্যে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তাখরীজের উৎসসমূহ থেকে নেওয়া হয়েছে, কারণ এটি ছাড়া অর্থ সঠিক হয় না।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, আবুয যুবাইর ব্যতীত — তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস — তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবুয যুবাইর নাসাঈতে জাবির থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। হাজ্জাজ আস-সাউওয়াফ: তিনি হলেন ইবনে আবি উসমান আল-কিন্দি, তাদের আযাদকৃত গোলাম। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 299)