14406 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ -، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: يُوشِكُ أَهْلُ الْعِرَاقِ أَنْ لَا يُجْبَى إِلَيْهِمْ قَفِيزٌ وَلَا دِرْهَمٌ. قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ ذَاكَ؟ قَالَ: مِنْ قِبَلِ الْعَجْمِ، يُمْنَعُونَ ذَلِكَ.
ثُمَّ قَالَ: يُوشِكُ أَهْلُ الشَّامِ أَنْ لَا يُجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلَا مُدِّيٌ. قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ ذَاكَ؟ مِنْ قِبَلِ الرُّومِ، يُمْنَعُونَ ذَاكَ.
قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ (1) هُنَيْهَةً، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ، يَحْثُو الْمَالَ (2) حَثْوًا (3)، لَا يَعُدُّهُ عَدًّا ".
قَالَ الْجُرَيْرِيُ: فَقُلْتُ لِأَبِي نَضْرَةَ وَأَبِي الْعَلَاءِ: أَتَرَيَانِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ؟ فَقَالَا: لَا (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق): أَمسَكَ.
(2) في (ظ 4): يحثو المال عليهم، بزيادة "عليهم" ثم رمجت.
(3) في (ق) ونسخة في (س): حثياً، وفي (ظ 4): حثواً، وكتب بهامشها: في الأصل: حثياً.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو منذر بن مالك-، فمن رجال مسلم. وسماع إسماعيل ابن علية من الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه.
وأخرجه مسلم (2913)، وابن حبان (6682)، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (603) و (604) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وروايتا الداني مختصرتان، دون ذكر المرفوع من الحديث. =
ثُمَّ قَالَ: يُوشِكُ أَهْلُ الشَّامِ أَنْ لَا يُجْبَى إِلَيْهِمْ دِينَارٌ وَلَا مُدِّيٌ. قُلْنَا: مِنْ أَيْنَ ذَاكَ؟ مِنْ قِبَلِ الرُّومِ، يُمْنَعُونَ ذَاكَ.
قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ (1) هُنَيْهَةً، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ، يَحْثُو الْمَالَ (2) حَثْوًا (3)، لَا يَعُدُّهُ عَدًّا ".
قَالَ الْجُرَيْرِيُ: فَقُلْتُ لِأَبِي نَضْرَةَ وَأَبِي الْعَلَاءِ: أَتَرَيَانِهِ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ؟ فَقَالَا: لَا (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق): أَمسَكَ.
(2) في (ظ 4): يحثو المال عليهم، بزيادة "عليهم" ثم رمجت.
(3) في (ق) ونسخة في (س): حثياً، وفي (ظ 4): حثواً، وكتب بهامشها: في الأصل: حثياً.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو منذر بن مالك-، فمن رجال مسلم. وسماع إسماعيل ابن علية من الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه.
وأخرجه مسلم (2913)، وابن حبان (6682)، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (603) و (604) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد، وروايتا الداني مختصرتان، دون ذكر المرفوع من الحديث. =
১৪৪০৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল — তিনি ইবনে উলাইয়্যাহ — আল-জুরাইরী থেকে, তিনি আবু নাদরাহ থেকে, তিনি বলেন: আমরা জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট ছিলাম, তিনি বললেন: অচিরেই ইরাকবাসীর নিকট কোনো কাফিজ (পরিমাপক) এবং দিরহাম সংগৃহীত হবে না। আমরা বললাম: সেটা কেন? তিনি বললেন: অনারবদের পক্ষ থেকে, তারা তা বন্ধ করে দেবে।
এরপর তিনি বললেন: অচিরেই শামবাসীর নিকট কোনো দিনার এবং মুদদি (পরিমাপক) সংগৃহীত হবে না। আমরা বললাম: সেটা কেন? তিনি বললেন: রোমানদের পক্ষ থেকে, তারা তা বন্ধ করে দেবে।
তিনি বললেন: এরপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের শেষ যুগে এমন একজন খলিফা হবেন, যিনি অঝোরে সম্পদ বিলিয়ে দেবেন, তা গণনা করবেন না।"
আল-জুরাইরী বলেন: আমি আবু নাদরাহ এবং আবুল আলাকে বললাম: আপনারা কি মনে করেন তিনি ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ? তারা বললেন: না।--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিরত থাকলেন'।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাদের উপর অর্থ ঢেলে দেবেন', অতিরিক্ত 'তাদের উপর' শব্দসহ, এরপর তা কাটা হয়েছে।
(৩) (ক) এবং (স) এর একটি কপিতে রয়েছে: 'হাথইয়ান', এবং (জা ৪)-এ রয়েছে: 'হাথওয়ান', এবং এর টীকায় লেখা হয়েছে: মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হাথইয়ান'।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু নাদরাহ ব্যতীত — তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক — তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর আল-জুরাইরী (সাঈদ ইবনে ইয়াস) এর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগেই তার থেকে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২৯১৩), ইবনে হিব্বান (৬৬৮২) এবং আবু আমর আদ-দানি 'আল-ফিতান' (৬০৩) ও (৬০৪) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আদ-দানির বর্ণনা দুটি সংক্ষিপ্ত, যেখানে হাদিসের মারফু অংশটি (রাসূলের বাণী) উল্লেখ করা হয়নি। =
এরপর তিনি বললেন: অচিরেই শামবাসীর নিকট কোনো দিনার এবং মুদদি (পরিমাপক) সংগৃহীত হবে না। আমরা বললাম: সেটা কেন? তিনি বললেন: রোমানদের পক্ষ থেকে, তারা তা বন্ধ করে দেবে।
তিনি বললেন: এরপর তিনি কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, তারপর বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের শেষ যুগে এমন একজন খলিফা হবেন, যিনি অঝোরে সম্পদ বিলিয়ে দেবেন, তা গণনা করবেন না।"
আল-জুরাইরী বলেন: আমি আবু নাদরাহ এবং আবুল আলাকে বললাম: আপনারা কি মনে করেন তিনি ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ? তারা বললেন: না।--------------------------------------------
(১) (ম), (স) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'বিরত থাকলেন'।
(২) (জা ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাদের উপর অর্থ ঢেলে দেবেন', অতিরিক্ত 'তাদের উপর' শব্দসহ, এরপর তা কাটা হয়েছে।
(৩) (ক) এবং (স) এর একটি কপিতে রয়েছে: 'হাথইয়ান', এবং (জা ৪)-এ রয়েছে: 'হাথওয়ান', এবং এর টীকায় লেখা হয়েছে: মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'হাথইয়ান'।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু নাদরাহ ব্যতীত — তিনি হলেন মুনজির ইবনে মালিক — তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর আল-জুরাইরী (সাঈদ ইবনে ইয়াস) এর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগেই তার থেকে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২৯১৩), ইবনে হিব্বান (৬৬৮২) এবং আবু আমর আদ-দানি 'আল-ফিতান' (৬০৩) ও (৬০৪) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আদ-দানির বর্ণনা দুটি সংক্ষিপ্ত, যেখানে হাদিসের মারফু অংশটি (রাসূলের বাণী) উল্লেখ করা হয়নি। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 298)