14403 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شِرْكٍ: رَبْعَةٍ أَوْ حَائِطٍ، لَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ حَتَّى يُؤْذِنَ شَرِيكَهُ، فَإِنْ بَاعَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ حَتَّى يُؤْذِنَهُ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 432، وابن ماجه (3624) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق ليث بن أبي سليم برقم (14455).
وأخرجه مسلم (2102) (79)، وأبو داود (4204)، والنسائي 8/ 138، والطحاوي في "شرح المشكل" (3683)، وأبو عوانة 5/ 512، وابن حبان (5471)، والحاكم 3/ 244، والبيهقي 7/ 310 من طريق ابن جريج، والنسائي 8/ 185، والحاكم 3/ 245 من طريق عزرة بن ثابت، وأبو يعلى (1819)، والطبراني في "الصغير" (483)، والخطيب في "تاريخه" 9/ 136 من طريق
الأجلح، وأبو عوانة 5/ 513 من طريق أيوب السختياني، أربعتهم عن أبي الزبير، به.
وسيأتي برقم (14641) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي الزبير. ولم يصرح أبو الزبير في شيء من هذه الطرق بسماعه من جابر.
وقد سلفت القصة في مسند أنس برقم (12635)، وإسناده صحيح.
وعن أسماء بنت أبي بكر، سيأتي 6/ 349، وإسناده حسن.
وسلف شرح الثَّغامة عند حديث أنس.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرَّح أبو الزبير بسماعه من جابر في بعض الطرق عند غير المصنف.
وأخرجه أبو داود (3513) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 301، والبيهقي 6/ 104 من طريق إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجه عبد الرزاق (14403). وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 155، والدارمي =
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 432، وابن ماجه (3624) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق ليث بن أبي سليم برقم (14455).
وأخرجه مسلم (2102) (79)، وأبو داود (4204)، والنسائي 8/ 138، والطحاوي في "شرح المشكل" (3683)، وأبو عوانة 5/ 512، وابن حبان (5471)، والحاكم 3/ 244، والبيهقي 7/ 310 من طريق ابن جريج، والنسائي 8/ 185، والحاكم 3/ 245 من طريق عزرة بن ثابت، وأبو يعلى (1819)، والطبراني في "الصغير" (483)، والخطيب في "تاريخه" 9/ 136 من طريق
الأجلح، وأبو عوانة 5/ 513 من طريق أيوب السختياني، أربعتهم عن أبي الزبير، به.
وسيأتي برقم (14641) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي الزبير. ولم يصرح أبو الزبير في شيء من هذه الطرق بسماعه من جابر.
وقد سلفت القصة في مسند أنس برقم (12635)، وإسناده صحيح.
وعن أسماء بنت أبي بكر، سيأتي 6/ 349، وإسناده حسن.
وسلف شرح الثَّغامة عند حديث أنس.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرَّح أبو الزبير بسماعه من جابر في بعض الطرق عند غير المصنف.
وأخرجه أبو داود (3513) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 301، والبيهقي 6/ 104 من طريق إسماعيل ابن علية، به.
وأخرجه عبد الرزاق (14403). وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 155، والدارمي =
১৪৪০৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবুয যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রতিটি অংশীদারিত্বমূলক সম্পত্তিতে শুফআ (অগ্রক্রয়াধিকার) রয়েছে: চাই তা ঘর হোক বা বাগান। কোনো ব্যক্তির জন্য তার অংশীদারকে না জানিয়ে তা বিক্রি করা বৈধ নয়। তবে যদি সে বিক্রি করে দেয়, তবে সেই অংশীদারই তা (ক্রয় করার) অধিক হকদার, যতক্ষণ না সে তাকে অবহিত করে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৪৩২, এবং ইবনে মাজাহ (৩৬২৪) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি শীঘ্রই লাইস বিন আবি সুলাইমের সূত্রে ১৪৪৫৫ নম্বর হাদীসে আসবে।
এবং এটি মুসলিম (২১০২) (৭৯), আবু দাউদ (৪২০৪), নাসায়ি ৮/১৩8, তহাবি "শারহুল মুশকিল" (৩৬৮৩), আবু আওয়ানাহ ৫/৫১২, ইবনে হিব্বান (৫৪৭১), হাকেম ৩/২৪৪, বায়হাকি ৭/৩১০ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে; নাসায়ি ৮/১৮৫, হাকেম ৩/২৪৫ গ্রন্থে উযরা বিন সাবিতের সূত্রে; আবু ইয়ালা (১৮১৯), তাবরানি "আস-সাগির" (৪৮৩), খতিব তার "তারিখ" ৯/১৩৬ গ্রন্থে
আল-আযলাহের সূত্রে; এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৫১৩ গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই আবুয যুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শীঘ্রই জুহাইর বিন মুআবিয়ার সূত্রে আবুয যুবায়ের থেকে ১৪৬৪১ নম্বর হাদীসে আসবে। আবুয যুবায়ের এই সূত্রগুলোর কোনোটিতেই জাবিরের নিকট থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
এবং এই ঘটনাটি ইতিপূর্বে আনাসের মুসনাদে ১২৬৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
এবং আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণিত হাদীসটি শীঘ্রই ৬/৩৪৯ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ হাসান।
এবং আনাস (রা.)-এর হাদিসের বর্ণনায় সাগামাহ-এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং আবুয যুবায়ের গ্রন্থকার ব্যতীত অন্যদের নিকট কিছু সূত্রে জাবিরের নিকট থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৩৫১৩) আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৭/৩০১ এবং বায়হাকি ৬/১০৪ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৪৪০৩) বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১০/১৫৫ এবং দারেমি বর্ণনা করেছেন =
= এবং এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৮/৪৩২, এবং ইবনে মাজাহ (৩৬২৪) ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি শীঘ্রই লাইস বিন আবি সুলাইমের সূত্রে ১৪৪৫৫ নম্বর হাদীসে আসবে।
এবং এটি মুসলিম (২১০২) (৭৯), আবু দাউদ (৪২০৪), নাসায়ি ৮/১৩8, তহাবি "শারহুল মুশকিল" (৩৬৮৩), আবু আওয়ানাহ ৫/৫১২, ইবনে হিব্বান (৫৪৭১), হাকেম ৩/২৪৪, বায়হাকি ৭/৩১০ গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে; নাসায়ি ৮/১৮৫, হাকেম ৩/২৪৫ গ্রন্থে উযরা বিন সাবিতের সূত্রে; আবু ইয়ালা (১৮১৯), তাবরানি "আস-সাগির" (৪৮৩), খতিব তার "তারিখ" ৯/১৩৬ গ্রন্থে
আল-আযলাহের সূত্রে; এবং আবু আওয়ানাহ ৫/৫১৩ গ্রন্থে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই আবুয যুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শীঘ্রই জুহাইর বিন মুআবিয়ার সূত্রে আবুয যুবায়ের থেকে ১৪৬৪১ নম্বর হাদীসে আসবে। আবুয যুবায়ের এই সূত্রগুলোর কোনোটিতেই জাবিরের নিকট থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
এবং এই ঘটনাটি ইতিপূর্বে আনাসের মুসনাদে ১২৬৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
এবং আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণিত হাদীসটি শীঘ্রই ৬/৩৪৯ পৃষ্ঠায় আসবে এবং এর সনদ হাসান।
এবং আনাস (রা.)-এর হাদিসের বর্ণনায় সাগামাহ-এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং আবুয যুবায়ের গ্রন্থকার ব্যতীত অন্যদের নিকট কিছু সূত্রে জাবিরের নিকট থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৩৫১৩) আহমাদ বিন হাম্বলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৭/৩০১ এবং বায়হাকি ৬/১০৪ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৪৪০৩) বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১০/১৫৫ এবং দারেমি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 295)