طَعَامُهُمْ جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ " (1).
14402 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جِيءَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَلْتُغَيِّرْهُ بِشَيْءٍ، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم.
وأخرجه هناد في "الزهد" (62)، ومسلم (2835) و (18)، وأبو يعلى (2270)، وأبو عوانة في صفة الجنة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 178، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (333)، والبيهقي في "البعث والنشور" (316) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1776)، وعبد بن حميد (1030)، ومسلم (2835) و (18)، وأبو داود (4741)، وأبو يعلى (1906) و (2052)، وأبو عوانة، وابن حبان (7435)، وأبو نعيم (274) و (333)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 197، والبغوي (4375) من طرق عن الأعمش، به- واقتصر أبو داود على قوله: "إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون".
وسيأتي الحديث من طريق عبد الواحد، عن الأعمش برقم (14922).
وسيأتي من طريق أبي الزبير برقم (14769) و (15117)، ومن طريق ماعز التميمي برقم (14815)، كلاهما عن جابر.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7165).
قوله: "طعامهم" قال السندي: أي: أثر طعامهم وشرابهم.
"رشح" بفتح فسكون، أي: عرق.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- لكنه متابع، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن مِقْسَم المعروف بابن عُليَّه. =
14402 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جِيءَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ الْفَتْحِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبُوا بِهِ إِلَى بَعْضِ نِسَائِهِ فَلْتُغَيِّرْهُ بِشَيْءٍ، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم.
وأخرجه هناد في "الزهد" (62)، ومسلم (2835) و (18)، وأبو يعلى (2270)، وأبو عوانة في صفة الجنة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 178، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (333)، والبيهقي في "البعث والنشور" (316) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1776)، وعبد بن حميد (1030)، ومسلم (2835) و (18)، وأبو داود (4741)، وأبو يعلى (1906) و (2052)، وأبو عوانة، وابن حبان (7435)، وأبو نعيم (274) و (333)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 197، والبغوي (4375) من طرق عن الأعمش، به- واقتصر أبو داود على قوله: "إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون".
وسيأتي الحديث من طريق عبد الواحد، عن الأعمش برقم (14922).
وسيأتي من طريق أبي الزبير برقم (14769) و (15117)، ومن طريق ماعز التميمي برقم (14815)، كلاهما عن جابر.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7165).
قوله: "طعامهم" قال السندي: أي: أثر طعامهم وشرابهم.
"رشح" بفتح فسكون، أي: عرق.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- لكنه متابع، وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن مِقْسَم المعروف بابن عُليَّه. =
"তাদের আহার হবে ঢেকুর এবং সুগন্ধি কস্তুরীর মতো ঘাম" (১)।
১৪৪০২ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আবু কুহাফাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, তখন তার মাথা যেন 'ছাগামা' (সাদা ফুল বা ঘাস সদৃশ), ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "একে তার স্ত্রীদের কারো নিকট নিয়ে যাও এবং কোনো কিছু দ্বারা এর (চুলের রঙের) পরিবর্তন করো, আর তাকে কালো রঙ থেকে দূরে রেখো" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৬২) গ্রন্থে, মুসলিম (২৮৩৫) ও (১৮), আবু ইয়া'লা (২২৭০), আবু আওয়ানা 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৭৮-এ রয়েছে, আবু নুয়াইম 'সিফাতুল জান্নাহ' (৩৩৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (৩১৬) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৭৭৬), আবদ বিন হুমাইদ (১০৩০), মুসলিম (২৮৩৫) ও (১৮), আবু দাউদ (৪৭৪১), আবু ইয়া'লা (১৯০৬) ও (২০৫২), আবু আওয়ানা, ইবনে হিব্বান (৭৪৩৫), আবু নুয়াইম (২৭৪) ও (৩৩৩), খতীব 'তারিখে বাগদাদ' ১৩/১৯৭ গ্রন্থে এবং বাগাভী (৪৩৭৫) আমাশের বিভিন্ন সূত্র থেকে—তবে আবু দাউদ কেবল তাঁর এই বাণীর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীরা সেখানে খাবে এবং পান করবে"।
হাদীসটি সামনে আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে আমাশ থেকে ১৪৯২২ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
এটি সামনে আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৭৬৯ ও ১৫১১৭ নম্বর ক্রমিকে এবং মায়েজ আত-তামিমির সূত্রে ১৪৮১৫ নম্বর ক্রমিকে আসবে, তাঁরা উভয়ই জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৭১৬৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "তাদের খাদ্য" সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তাদের আহার ও পানীয়ের অবশিষ্টাংশ বা প্রতিক্রিয়া।
"রাশহ" অর্থ ঘাম।
(২) লিগাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি লাইস —যিনি ইবনে আবি সুলাইম— এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, কিন্তু এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, এবং আবু যুবাইর জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। ইসমাইল হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। =
১৪৪০২ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন আবু কুহাফাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, তখন তার মাথা যেন 'ছাগামা' (সাদা ফুল বা ঘাস সদৃশ), ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "একে তার স্ত্রীদের কারো নিকট নিয়ে যাও এবং কোনো কিছু দ্বারা এর (চুলের রঙের) পরিবর্তন করো, আর তাকে কালো রঙ থেকে দূরে রেখো" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এটি বর্ণনা করেছেন হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৬২) গ্রন্থে, মুসলিম (২৮৩৫) ও (১৮), আবু ইয়া'লা (২২৭০), আবু আওয়ানা 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৭৮-এ রয়েছে, আবু নুয়াইম 'সিফাতুল জান্নাহ' (৩৩৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-বা'স ওয়ান নুশুর' (৩১৬) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৭৭৬), আবদ বিন হুমাইদ (১০৩০), মুসলিম (২৮৩৫) ও (১৮), আবু দাউদ (৪৭৪১), আবু ইয়া'লা (১৯০৬) ও (২০৫২), আবু আওয়ানা, ইবনে হিব্বান (৭৪৩৫), আবু নুয়াইম (২৭৪) ও (৩৩৩), খতীব 'তারিখে বাগদাদ' ১৩/১৯৭ গ্রন্থে এবং বাগাভী (৪৩৭৫) আমাশের বিভিন্ন সূত্র থেকে—তবে আবু দাউদ কেবল তাঁর এই বাণীর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতবাসীরা সেখানে খাবে এবং পান করবে"।
হাদীসটি সামনে আব্দুল ওয়াহিদের সূত্রে আমাশ থেকে ১৪৯২২ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
এটি সামনে আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৭৬৯ ও ১৫১১৭ নম্বর ক্রমিকে এবং মায়েজ আত-তামিমির সূত্রে ১৪৮১৫ নম্বর ক্রমিকে আসবে, তাঁরা উভয়ই জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে, যা পূর্বে ৭১৬৫ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর বাণী: "তাদের খাদ্য" সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তাদের আহার ও পানীয়ের অবশিষ্টাংশ বা প্রতিক্রিয়া।
"রাশহ" অর্থ ঘাম।
(২) লিগাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি লাইস —যিনি ইবনে আবি সুলাইম— এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, কিন্তু এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে, এবং আবু যুবাইর জাবির থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। ইসমাইল হলেন ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মিকসাম, যিনি ইবনে উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 294)