14389 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ " (1).
14390 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا طَعِمَ أَحَدُكُمْ، فَلَا يَمْسَحْ يَدَهُ حَتَّى يَمَصَّهَا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامٍ يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ (2) " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 297، ومسلم (2033) (135)، وابن ماجه (3279)، وأبو عوانة 5/ 370 من طريق محمد بن فضيل، ومسلم (2033) (135)، وأبو يعلى (1904)، والبيهقي في "الشعب" (5853) من طريق جرير بن عبد الحميد، وأبو يعلى (2284)، والبيهقي (5850) و (5852) من طريق يعلى بن عبيد، وأبو عوانة 5/ 370 من طريق مالك بن سعير، أربعتهم عن الأعمش، به زاد مسلم والبيهقي وأبو عوانة في روايته الثانية: "فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة".
وستأتي هذه الزيادة برقم (14390).
وانظر ما سلف برقم (14221).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 322، ومسلم (2059) (180)، وأبو عوانة 5/ 423 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وانظر (14223).
(2) لفظة "فيه" زدناها من (م) ونسخة في (س).
(3) إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 294، ومسلم (2033) (135) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. =
১৪৩৮৯ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজনের খাবার দুজনের জন্য যথেষ্ট এবং দুজনের খাবার চারজনের জন্য যথেষ্ট।" (১)।
১৪৩৯০ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন আহার করবে, সে যেন তার হাত না মুছে যতক্ষণ না সে তা চুষে নেয়; কারণ সে জানে না তার খাবারের কোন অংশে তার জন্য বরকত রয়েছে (২)।" (৩)।--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/২৯৭, মুসলিম (২০৩৩) (১৩৫), ইবনে মাজাহ (৩২৭৯), এবং আবু আওয়ানা ৫/৩৭০-এ মুহাম্মদ বিন ফুদায়ল-এর সূত্রে; এবং মুসলিম (২০৩৩) (১৩৫), আবু ইয়ালা (১৯০৪), এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ (৫৮৫৩)-তে জারীর বিন আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে; এবং আবু ইয়ালা (২২৮৪), বায়হাকি (৫৮৫০) ও (৫৮৫২)-তে ইয়ালা বিন উবাইদ-এর সূত্রে; এবং আবু আওয়ানা ৫/৩৭০-এ মালিক বিন সুআইর-এর সূত্রে বের করেছেন। তারা চারজনই আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম, বায়হাকি ও আবু আওয়ানা তাদের দ্বিতীয় বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশটুকু উল্লেখ করেছেন: "অতঃপর যখন সে আহার শেষ করবে, তখন সে যেন তার আঙুলগুলো চেটে নেয়, কারণ সে জানে না তার খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।"
এই অতিরিক্ত অংশটি ১৪৩৯০ নং হাদিসে সামনে আসবে।
পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা ১৪২২১ নং হাদিসে দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৩২২, মুসলিম (২০৫৯) (১৮০), আবু আওয়ানা ৫/৪২৩-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বের করেছেন। দেখুন (১৪২২৩)।
(২) "তাতে" (ফিহি) শব্দটি আমরা (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) পাণ্ডুলিপির একটি কপি থেকে যুক্ত করেছি।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/২৯৪ এবং মুসলিম (২০৩৩) (১৩৫)-এ আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর-এর সূত্রে এই সনদে বের করেছেন। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 285)