عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَعْتَدِلْ، وَلَا يَفْتَرِشْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الْكَلْبِ " (1).
14385 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ (2)، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف-، فقد روى له البخاري مقروناً بغيره، واحتج به مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مِهران.
وأخرجه ابن ماجه (891)، وابن خزيمة (644) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وقال ابن خزيمة في روايته: "افتراش السبع" مكان: "الكلب".
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 258، والترمذي (275)، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" 3/ 182، والبغوي (649) من طريق أبي معاوية وحده، به. وقرن ابن أبي شيبة وابن حبان في روايتهما بأبي معاوية حفصَ بن غياث وأبا خالد الأحمر.
وأخرجه عبد الرزاق (2929) عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى: أن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بأن يعتدل في السجود، ولا يسجد الرجل باسطاً ذراعيه كالكلب. قلنا: وهذا إسناد منقطع، فإن سليمان بن موسى -وهو الدمشقي الأَشْدق- روايته عن جابر مرسلة.
وانظر ما سلف برقم (14276).
وقوله: "إذا سجد أحدُكم، فليعتدل"، أي: فليتوسط بين الافتراش والقبض، وبوضع الكفين على الأرض، ورفع المرفقين عنها وعن الجنبين، والبطن عن الفخذ، إذ هو أشبه بالتواضع، وأبلغ في تمكين الجبهة، وأبعد من الكسالة، كذا في "المجمع". حكاه المباركفوري في "تحفة الأحوذي" 1/ 233.
وقوله: "ولا يفترش .. " سلف بيانه عند الحديث (14276).
(2) تصحف "ابن أبي غنية" في المواضع الثلاثة من (م) و (س) إلى: ابن أبي عتبة.
14385 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ (2)، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع الواسطي الإسكاف-، فقد روى له البخاري مقروناً بغيره، واحتج به مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مِهران.
وأخرجه ابن ماجه (891)، وابن خزيمة (644) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وقال ابن خزيمة في روايته: "افتراش السبع" مكان: "الكلب".
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 258، والترمذي (275)، وابن حبان في كتاب "الصلاة" كما في "إتحاف المهرة" 3/ 182، والبغوي (649) من طريق أبي معاوية وحده، به. وقرن ابن أبي شيبة وابن حبان في روايتهما بأبي معاوية حفصَ بن غياث وأبا خالد الأحمر.
وأخرجه عبد الرزاق (2929) عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى: أن جابر بن عبد الله قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بأن يعتدل في السجود، ولا يسجد الرجل باسطاً ذراعيه كالكلب. قلنا: وهذا إسناد منقطع، فإن سليمان بن موسى -وهو الدمشقي الأَشْدق- روايته عن جابر مرسلة.
وانظر ما سلف برقم (14276).
وقوله: "إذا سجد أحدُكم، فليعتدل"، أي: فليتوسط بين الافتراش والقبض، وبوضع الكفين على الأرض، ورفع المرفقين عنها وعن الجنبين، والبطن عن الفخذ، إذ هو أشبه بالتواضع، وأبلغ في تمكين الجبهة، وأبعد من الكسالة، كذا في "المجمع". حكاه المباركفوري في "تحفة الأحوذي" 1/ 233.
وقوله: "ولا يفترش .. " سلف بيانه عند الحديث (14276).
(2) تصحف "ابن أبي غنية" في المواضع الثلاثة من (م) و (س) إلى: ابن أبي عتبة.
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করে, তখন সে যেন ভারসাম্য বজায় রাখে এবং কুকুরের মতো করে তার দুই হাত যেন বিছিয়ে না দেয়।" (১)।
১৪৩৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া এবং ইবনে আবি গানিয়্যাহ (২), অর্থগতভাবে; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু সুফিয়ান ব্যতীত—যিনি হলেন তালহা বিন নাফে' আল-ওয়াসিতি আল-ইস্কাফ—ইমাম বুখারি তার থেকে অন্যদের সাথে মিলিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম, এবং আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
ইবনে মাজাহ (৮৯১) এবং ইবনে খুযাইমা (৬৪৪) এটি শুধুমাত্র ওয়াকির সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমা তার বর্ণনায় "কুকুরের মতো বিছানো"-এর স্থলে "হিংস্র প্রাণীর মতো বিছানো" শব্দ উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১/২৫৮, তিরমিযি (২৭৫), ইবনে হিব্বান 'সালাত' অধ্যায়ে (যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৮২-এ রয়েছে), এবং বাগাভি (৬৪৯) এটি আবু মুয়াবিয়ার একক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনে হিব্বান তাদের বর্ণনায় আবু মুয়াবিয়ার সাথে হাফস বিন গিয়াস এবং আবু খালিদ আল-আহমারকে যুক্ত করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (২৯২৯) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, জাবির বিন আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সিজদায় ভারসাম্য বজায় রাখার নির্দেশ দিতে এবং ব্যক্তি যেন কুকুরের মতো হাত বিছিয়ে সিজদাহ না করে সে বিষয়ে বলতে শুনেছি। আমরা বলি: এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কেননা সুলাইমান বিন মুসা—যিনি আল-দামিশকি আল-আশদাক—তার জাবির থেকে বর্ণনাটি মুরসাল।
এবং যা ইতিপূর্বে ১৪২৭৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করে, তখন সে যেন ভারসাম্য বজায় রাখে", অর্থাৎ: হাত বিছিয়ে দেওয়া এবং গুটিয়ে রাখার মাঝামাঝি অবস্থায় থাকা, আর দুই হাতের তালুকে জমিনে রাখা এবং কনুইকে জমিন ও শরীরের পার্শ্বদেশ থেকে উঁচিয়ে রাখা, আর পেটকে উরু থেকে দূরে রাখা। কেননা এটি বিনয়ের অধিক নিকটবর্তী, কপাল স্থির করার ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর এবং অলসতা থেকে অধিক দূরে। 'আল-মাজমা' গ্রন্থে এরূপই রয়েছে। মুবারকপুরী 'তুহফাতুল আহওয়াযি' ১/২৩৩-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আর তাঁর বাণী: "সে যেন বিছিয়ে না দেয়..." এর ব্যাখ্যা ১৪২৭৬ নম্বর হাদিসে গত হয়েছে।
(২) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপির তিনটি স্থানে "ইবনে আবি গানিয়্যাহ" শব্দটি বিকৃত হয়ে "ইবনে আবি উতবাহ" হয়ে গিয়েছে।
১৪৩৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া এবং ইবনে আবি গানিয়্যাহ (২), অর্থগতভাবে; তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে শক্তিশালী। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু সুফিয়ান ব্যতীত—যিনি হলেন তালহা বিন নাফে' আল-ওয়াসিতি আল-ইস্কাফ—ইমাম বুখারি তার থেকে অন্যদের সাথে মিলিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম, এবং আমাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
ইবনে মাজাহ (৮৯১) এবং ইবনে খুযাইমা (৬৪৪) এটি শুধুমাত্র ওয়াকির সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমা তার বর্ণনায় "কুকুরের মতো বিছানো"-এর স্থলে "হিংস্র প্রাণীর মতো বিছানো" শব্দ উল্লেখ করেছেন।
ইবনে আবি শাইবা ১/২৫৮, তিরমিযি (২৭৫), ইবনে হিব্বান 'সালাত' অধ্যায়ে (যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৮২-এ রয়েছে), এবং বাগাভি (৬৪৯) এটি আবু মুয়াবিয়ার একক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবা এবং ইবনে হিব্বান তাদের বর্ণনায় আবু মুয়াবিয়ার সাথে হাফস বিন গিয়াস এবং আবু খালিদ আল-আহমারকে যুক্ত করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (২৯২৯) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি সুলাইমান বিন মুসা থেকে বর্ণনা করেন যে, জাবির বিন আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সিজদায় ভারসাম্য বজায় রাখার নির্দেশ দিতে এবং ব্যক্তি যেন কুকুরের মতো হাত বিছিয়ে সিজদাহ না করে সে বিষয়ে বলতে শুনেছি। আমরা বলি: এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি), কেননা সুলাইমান বিন মুসা—যিনি আল-দামিশকি আল-আশদাক—তার জাবির থেকে বর্ণনাটি মুরসাল।
এবং যা ইতিপূর্বে ১৪২৭৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "তোমাদের কেউ যখন সিজদাহ করে, তখন সে যেন ভারসাম্য বজায় রাখে", অর্থাৎ: হাত বিছিয়ে দেওয়া এবং গুটিয়ে রাখার মাঝামাঝি অবস্থায় থাকা, আর দুই হাতের তালুকে জমিনে রাখা এবং কনুইকে জমিন ও শরীরের পার্শ্বদেশ থেকে উঁচিয়ে রাখা, আর পেটকে উরু থেকে দূরে রাখা। কেননা এটি বিনয়ের অধিক নিকটবর্তী, কপাল স্থির করার ক্ষেত্রে অধিক কার্যকর এবং অলসতা থেকে অধিক দূরে। 'আল-মাজমা' গ্রন্থে এরূপই রয়েছে। মুবারকপুরী 'তুহফাতুল আহওয়াযি' ১/২৩৩-এ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
আর তাঁর বাণী: "সে যেন বিছিয়ে না দেয়..." এর ব্যাখ্যা ১৪২৭৬ নম্বর হাদিসে গত হয়েছে।
(২) (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপির তিনটি স্থানে "ইবনে আবি গানিয়্যাহ" শব্দটি বিকৃত হয়ে "ইবনে আবি উতবাহ" হয়ে গিয়েছে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 281)