১৪৩৮৩ - আবু মুআবিয়াহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, গত রাতে আমি স্বপ্নে দেখেছি যেন আমার ঘাড় দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হয়েছে এবং আমার মাথাটি পড়ে গেছে, আর আমি সেটির অনুসরণ করছি, অতঃপর আমি তা কুড়িয়ে নিয়ে পুনরায় যথাস্থানে স্থাপন করলাম! তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন শয়তান তোমাদের কারো সাথে (স্বপ্নে) খেলা করে, তখন সে যেন মানুষের কাছে তা বর্ণনা না করে" (১)।
১৪৩৮৪ - আবু মুআবিয়াহ ও ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে...--------------------------------------------
= -আমর পরিবারের কাহিনী নিয়ে।
এবং জাবিরের মামার কাহিনীর জন্য দেখুন (১৪২৩১)।
আর আমরের পরিবারের কাহিনী অচিরেই আবু যুবায়েরের সূত্রে জাবিরের থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করা হবে যার নম্বর ১৫১০০, এবং এই কাহিনীর ব্যাপারে সামনে দেখুন নম্বর ১৫২৩৫।
আমর বিন হাযম আল-আনসারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাপের কামড়ের ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পেশ করলাম, তিনি তা ব্যবহারের নির্দেশ দিলেন। এটি ইবনে মাজাহ (৩৫১৯) এবং আহমাদ তাঁর "মুসনাদে" বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/১৩১-এ রয়েছে - তবে তা মায়মানিয়্যাহ সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে - যা আবু বকর বিন মুহাম্মাদ বিন উমর বিন হাযম তাঁর দাদা আমর বিন হাযম থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সূত্র), কেননা আবু বকর তাঁর দাদাকে পাননি।
আমরা বলি: যেসব ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) ব্যবহারে কোনো দোষ নেই তা হলো সেইসব কথা যা বোধগম্য এবং যা শির্ক কিংবা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা থেকে মুক্ত। আর তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো যা মহান আল্লাহর নাম ও তাঁর গুণাবলী দ্বারা এবং তাঁর কালাম ও আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা দ্বারা গঠিত।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এই বর্ণনা সূত্রটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
ইবনে মাজাহ (৩৯১২), আবু আওয়ানাহ "আর-রুইয়া" অধ্যায়ে যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/১৬৬-এ রয়েছে এবং বাগভী (৩২৮০) আবু মুআবিয়াহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ১১/৫৭, আবদ বিন হুমাইদ (১০৩১), মুসলিম (২২৬৮) (১৫) ও (১৬), আবু ইয়া'লা (২২৭৪) আ'মাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (১৪২৯৩)।