14381 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ خَشِيَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، ثُمَّ ليَرْقُدْ، وَمَنْ طَمِعَ مِنْكُمْ فِي أَنْ يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَلْيُوتِرْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ (1)، فَإِنَّ قِرَاءَةَ آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ، وَذَلِكَ أَفْضَلُ " (2).--------------------------------------------
= وحديث ابن عمر عند البخاري (4353) و (4354)، ومسلم (1232) قال: إنما أهلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجِّ … وسلف في مسنده برقم (4996).
وحديث ابن عباس عند مسلم (1243): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلَّ بالحجِّ. وسلف في مسنده برقم (2296).
قلنا: وقد روي عن جماعة آخرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حجَّ قارناً، أهلَّ بحجة وعمرة معاً، وهو ثابت في "الصحيحين" وغيرهما، وانظر تفصيل هذه المسألة في كتاب "زاد المعاد" لشمس الدين ابن القيم 2/ 107 - 122.
(1) من قوله: "ثم ليرقد" إلى هنا سقط من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه مسلم (755)، والترمذي بإثر الحديث (455)، وابن خزيمة (1086)، وأبو عوانة 2/ 290 - 291، والبغوي (969) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2279)، وابن خزيمة (1086) من طريق محمد بن عبيد وحده، به.
وأخرجه عبد بن حميد (1017)، ومسلم (755)، وابن ماجه (1187)، =
= وحديث ابن عمر عند البخاري (4353) و (4354)، ومسلم (1232) قال: إنما أهلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجِّ … وسلف في مسنده برقم (4996).
وحديث ابن عباس عند مسلم (1243): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلَّ بالحجِّ. وسلف في مسنده برقم (2296).
قلنا: وقد روي عن جماعة آخرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حجَّ قارناً، أهلَّ بحجة وعمرة معاً، وهو ثابت في "الصحيحين" وغيرهما، وانظر تفصيل هذه المسألة في كتاب "زاد المعاد" لشمس الدين ابن القيم 2/ 107 - 122.
(1) من قوله: "ثم ليرقد" إلى هنا سقط من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه مسلم (755)، والترمذي بإثر الحديث (455)، وابن خزيمة (1086)، وأبو عوانة 2/ 290 - 291، والبغوي (969) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (2279)، وابن خزيمة (1086) من طريق محمد بن عبيد وحده، به.
وأخرجه عبد بن حميد (1017)، ومسلم (755)، وابن ماجه (1187)، =
১৪৩৮১ - আবু মুয়াবিয়া ও মুহাম্মদ ইবনে উবায়দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যার আশঙ্কা হয় যে সে রাতের শেষাংশে উঠতে পারবে না, সে যেন রাতের প্রথমাংশেই বিতর আদায় করে নেয় এবং এরপর ঘুমিয়ে পড়ে। আর তোমাদের মধ্যে যে রাতের শেষাংশে উঠার আকাঙ্ক্ষা রাখে, সে যেন রাতের শেষাংশেই বিতর আদায় করে (১); কেননা রাতের শেষাংশের কিরাত (ফেরেশতাদের দ্বারা) উপস্থিতিকৃত হয় এবং এটিই উত্তম।" (২)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে উমরের হাদিস বুখারিতে (৪৩৫৩) ও (৪৩৫৪) এবং মুসলিমে (১২৩২) রয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন … এবং এটি তাঁর মুসনাদে ৪৯৯৬ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাসের হাদিস মুসলিমে (১২৪৩) রয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন। এবং এটি তাঁর মুসনাদে ২২৯৬ নম্বরে গত হয়েছে।
আমরা বলি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরও একদল সাহাবি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি হাজ্জে কিরান করেছিলেন, অর্থাৎ হজ ও উমরার ইহরাম একত্রে বেঁধেছিলেন। এটি 'সহীহাইন' (বুখারি ও মুসলিম) ও অন্যান্য কিতাবে সাব্যস্ত আছে। এই মাসআলার বিস্তারিত বিবরণের জন্য শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিমের 'যাদুল মা'আদ' কিতাব ২/ ১০৭ - ১২২ দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: "এরপর ঘুমিয়ে পড়ে" থেকে এখান পর্যন্ত (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি শক্তিশালী সনদ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু সুফিয়ান—যিনি হলেন তালহা ইবনে নাফে—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এবং এটি মুসলিম (৭৫৫), তিরমিজি হাদিস নং ৪৫৫-এর পরে, ইবনে খুযাইমাহ (১০৮৬), আবু আওয়ানাহ ২/ ২৯০ - ২৯১ এবং বাগাবী (৯৬৯) কেবল আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (২২৭৯) ও ইবনে খুযাইমাহ (১০৮৬) কেবল মুহাম্মদ ইবনে উবায়দের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (১০১৭), মুসলিম (৭৫৫) ও ইবনে মাজাহ (১১৮৭) বর্ণনা করেছেন। =
= এবং ইবনে উমরের হাদিস বুখারিতে (৪৩৫৩) ও (৪৩৫৪) এবং মুসলিমে (১২৩২) রয়েছে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন … এবং এটি তাঁর মুসনাদে ৪৯৯৬ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাসের হাদিস মুসলিমে (১২৪৩) রয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন। এবং এটি তাঁর মুসনাদে ২২৯৬ নম্বরে গত হয়েছে।
আমরা বলি: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরও একদল সাহাবি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি হাজ্জে কিরান করেছিলেন, অর্থাৎ হজ ও উমরার ইহরাম একত্রে বেঁধেছিলেন। এটি 'সহীহাইন' (বুখারি ও মুসলিম) ও অন্যান্য কিতাবে সাব্যস্ত আছে। এই মাসআলার বিস্তারিত বিবরণের জন্য শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিমের 'যাদুল মা'আদ' কিতাব ২/ ১০৭ - ১২২ দেখুন।
(১) তাঁর উক্তি: "এরপর ঘুমিয়ে পড়ে" থেকে এখান পর্যন্ত (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি শক্তিশালী সনদ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবু সুফিয়ান—যিনি হলেন তালহা ইবনে নাফে—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর।
এবং এটি মুসলিম (৭৫৫), তিরমিজি হাদিস নং ৪৫৫-এর পরে, ইবনে খুযাইমাহ (১০৮৬), আবু আওয়ানাহ ২/ ২৯০ - ২৯১ এবং বাগাবী (৯৬৯) কেবল আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (২২৭৯) ও ইবনে খুযাইমাহ (১০৮৬) কেবল মুহাম্মদ ইবনে উবায়দের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (১০১৭), মুসলিম (৭৫৫) ও ইবনে মাজাহ (১১৮৭) বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 278)