14379 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ طَبِيبًا، فَقَطَعَ لَهُ عِرْقًا، ثُمَّ كَوَاهُ عَلَيْهِ (1).
14380 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ (2)، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّتِهِ بِالْحَجِّ (3).--------------------------------------------
= الشمس لموت إبراهيم! فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ لموت أحدٍ ولا لحياتِه … "، وهذا الحديث مرويٌّ عن جمع من الصحابة في "الصحيحين" وغيرهما.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 70 - 71، ومسلم (2207)، وأبو داود (3864)، وأبو يعلى (2288)، والطحاوي 4/ 321، وأبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" 3/ 172، والحاكم 4/ 214، والبيهقي 9/ 342 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم.
وانظر (14252).
(2) قوله: "عن أبي سفيان" سقط من (م).
(3) إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه ابن ماجه (2966) من طريق جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحجَّ. وإسناده لا بأس به.
وسلف برقم (14279) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَهلَّ هو وأصحابه بالحجِّ … الحديث. وهو في "صحيح البخاري" (1651) وغيره.
ويشهد له حديث عائشة عند البخاري (1562)، ومسلم (1211) (114) و (118): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلَّ بالحجِّ، وفي رواية عند مسلم (1211) (122): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفردَ الحجَّ. وسيأتي في مسندها 6/ 36. =
14380 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ (2)، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّتِهِ بِالْحَجِّ (3).--------------------------------------------
= الشمس لموت إبراهيم! فقال صلى الله عليه وسلم: "إن الشمسَ والقمرَ لا ينكسفانِ لموت أحدٍ ولا لحياتِه … "، وهذا الحديث مرويٌّ عن جمع من الصحابة في "الصحيحين" وغيرهما.
(1) إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 70 - 71، ومسلم (2207)، وأبو داود (3864)، وأبو يعلى (2288)، والطحاوي 4/ 321، وأبو عوانة في الطب كما في "الإتحاف" 3/ 172، والحاكم 4/ 214، والبيهقي 9/ 342 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم على شرط مسلم.
وانظر (14252).
(2) قوله: "عن أبي سفيان" سقط من (م).
(3) إسناده قوي على شرط مسلم.
وأخرجه ابن ماجه (2966) من طريق جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحجَّ. وإسناده لا بأس به.
وسلف برقم (14279) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن جابر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَهلَّ هو وأصحابه بالحجِّ … الحديث. وهو في "صحيح البخاري" (1651) وغيره.
ويشهد له حديث عائشة عند البخاري (1562)، ومسلم (1211) (114) و (118): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلَّ بالحجِّ، وفي رواية عند مسلم (1211) (122): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفردَ الحجَّ. وسيأتي في مسندها 6/ 36. =
১৪৩৭৯ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আল-আ’মাশ বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উবাই ইবন কা’বের কাছে একজন চিকিৎসক পাঠালেন, এরপর তিনি (চিকিৎসক) তার একটি রগ কেটে দিলেন এবং তাতে আগুনের দাগ দিলেন।
১৪৩৮০ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আল-আ’মাশ বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজের সময় হজের ইহরাম করেছিলেন।--------------------------------------------
= ইব্রাহিমের মৃত্যুর কারণে সূর্য গ্রহণ হয়েছে! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য এবং চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে গ্রহণ লাগে না …" আর এই হাদিসটি সাহাবীদের একটি বড় দল থেকে "সহীহাইন" ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এটি ইবনু আবি শাইবা ৮/ ৭০-৭১, মুসলিম (২২০৭), আবু দাউদ (৩৮৬৪), আবু ইয়া’লা (২২৮৮), তাহাবি ৪/ ৩২১, আবু আওয়ানা 'আল-ইতিহাফ' ৩/ ১৭২-এ যেমনটি রয়েছে, হাকিম ৪/ ২১৪ এবং বাইহাকি ৯/ ৩৪২-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন।
দেখুন (১৪২৫২)।
(২) তাঁর উক্তি: "আবু সুফিয়ান থেকে" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এটি ইবনু মাজাহ (২৯৬৬) জাফর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আলি-র সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এককভাবে হজের ইহরাম করেছিলেন। আর এর সনদে কোনো সমস্যা নেই।
এটি ইতিপূর্বে ১৪২৭৯ নম্বরে আতা ইবন আবি রাবাহ-র সূত্রে জাবির থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ হজের জন্য ইহরাম করেছিলেন … হাদিসটি। এটি "সহীহ বুখারি" (১৬৫১) ও অন্যান্য কিতাবে রয়েছে।
আর বুখারিতে (১৫৬২) এবং মুসলিমে (১২১১) (১১৪) ও (১১৮) বর্ণিত আয়েশার হাদিস এর সাক্ষ্য দেয় যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের ইহরাম করেছিলেন। আর মুসলিমের এক বর্ণনায় (১২১১) (১২২) রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এককভাবে হজের ইহরাম করেছিলেন। এটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/ ৩৬-এ আসবে। =
১৪৩৮০ - আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আল-আ’মাশ বর্ণনা করেছেন আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হজের সময় হজের ইহরাম করেছিলেন।--------------------------------------------
= ইব্রাহিমের মৃত্যুর কারণে সূর্য গ্রহণ হয়েছে! তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য এবং চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে গ্রহণ লাগে না …" আর এই হাদিসটি সাহাবীদের একটি বড় দল থেকে "সহীহাইন" ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এটি ইবনু আবি শাইবা ৮/ ৭০-৭১, মুসলিম (২২০৭), আবু দাউদ (৩৮৬৪), আবু ইয়া’লা (২২৮৮), তাহাবি ৪/ ৩২১, আবু আওয়ানা 'আল-ইতিহাফ' ৩/ ১৭২-এ যেমনটি রয়েছে, হাকিম ৪/ ২১৪ এবং বাইহাকি ৯/ ৩৪২-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। হাকিম একে মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন।
দেখুন (১৪২৫২)।
(২) তাঁর উক্তি: "আবু সুফিয়ান থেকে" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এটি ইবনু মাজাহ (২৯৬৬) জাফর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আলি-র সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এককভাবে হজের ইহরাম করেছিলেন। আর এর সনদে কোনো সমস্যা নেই।
এটি ইতিপূর্বে ১৪২৭৯ নম্বরে আতা ইবন আবি রাবাহ-র সূত্রে জাবির থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ হজের জন্য ইহরাম করেছিলেন … হাদিসটি। এটি "সহীহ বুখারি" (১৬৫১) ও অন্যান্য কিতাবে রয়েছে।
আর বুখারিতে (১৫৬২) এবং মুসলিমে (১২১১) (১১৪) ও (১১৮) বর্ণিত আয়েশার হাদিস এর সাক্ষ্য দেয় যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজের ইহরাম করেছিলেন। আর মুসলিমের এক বর্ণনায় (১২১১) (১২২) রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এককভাবে হজের ইহরাম করেছিলেন। এটি সামনে তাঁর মুসনাদে ৬/ ৩৬-এ আসবে। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 277)