عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ، فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا. قَالَ: وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ، فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ، قَالَ: فَيُدْنِيهِ مِنْهُ - أَوْ قَالَ: فَيَلْتَزِمُهُ - وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ أَنْتَ (1) " قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ مَرَّةً: " فَيُدْنِيهِ مِنْهُ " (2).--------------------------------------------
(1) لفظة "أنت" الثانية لم ترد في (م) و (س).
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع، فمن رجال مسلم.
وأخرجه عبد بن حميد (1033)، ومسلم (2813) (67)، وأبو عوانة في المنافقين وفي البعث كما في "إتحاف المهرة" 3/ 176 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2813) (66)، وأبو يعلى (1909)، وأبو عوانة من طرق عن الأعمش، به. ورواية مسلم وأبي يعلى مختصرة بلفظ: "إن عرش إبليس على البحر، فيبعث سراياه فيفتنون الناس، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة".
وأخرجه مختصراً كذلك ابن حبان (6187) من طريق وهب بن منبه، والطبراني في "الأوسط" (4139) من طريق سليمان بن يسار، كلاهما عن جابر.
وسيأتي الحديث مختصراً بنحو هذا اللفظ من طريق أبي الزبير برقم (14554)، ومن طريق ماعز التميمي برقم (14814)، كلاهما عن جابر. ولقوله: "عرش إبليس على الماء" انظر ما سيأتي برقم (15165).
وفي الباب عن أبي موسى الأشعري عند ابن حبان (6189)، والحاكم 4/ 350، وأبي نعيم في "الحلية" 8/ 128.
قوله: "فيلتزمه" قال السندي: أي: يعانقه.
(1) لفظة "أنت" الثانية لم ترد في (م) و (س).
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع، فمن رجال مسلم.
وأخرجه عبد بن حميد (1033)، ومسلم (2813) (67)، وأبو عوانة في المنافقين وفي البعث كما في "إتحاف المهرة" 3/ 176 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2813) (66)، وأبو يعلى (1909)، وأبو عوانة من طرق عن الأعمش، به. ورواية مسلم وأبي يعلى مختصرة بلفظ: "إن عرش إبليس على البحر، فيبعث سراياه فيفتنون الناس، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة".
وأخرجه مختصراً كذلك ابن حبان (6187) من طريق وهب بن منبه، والطبراني في "الأوسط" (4139) من طريق سليمان بن يسار، كلاهما عن جابر.
وسيأتي الحديث مختصراً بنحو هذا اللفظ من طريق أبي الزبير برقم (14554)، ومن طريق ماعز التميمي برقم (14814)، كلاهما عن جابر. ولقوله: "عرش إبليس على الماء" انظر ما سيأتي برقم (15165).
وفي الباب عن أبي موسى الأشعري عند ابن حبان (6189)، والحاكم 4/ 350، وأبي نعيم في "الحلية" 8/ 128.
قوله: "فيلتزمه" قال السندي: أي: يعانقه.
জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইবলিস পানির উপর তার আরশ স্থাপন করে, তারপর সে তার বাহিনীগুলো প্রেরণ করে। তাদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে তার সবচেয়ে নিকটবর্তী সেই হয়, যে ফিতনা সৃষ্টিতে সবচেয়ে বড়। তাদের একজন এসে বলে: আমি এই এই করেছি। তখন সে বলে: তুমি কিছুই করোনি। তিনি বলেন: এরপর তাদের একজন এসে বলে: আমি তাকে ততক্ষণ ছাড়িনি যতক্ষণ না তার ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছি। তিনি বলেন: তখন ইবলিস তাকে নিজের কাছে টেনে নেয়—অথবা তিনি বলেছেন: তাকে জড়িয়ে ধরে—এবং বলে: হ্যাঁ, তুমিই সেই যোগ্য (১)।" আবু মুয়াবিয়া একবার বলেছেন: "তাকে নিজের কাছে টেনে নেয়" (২)।--------------------------------------------
(১) দ্বিতীয় "তুমি" শব্দটি (ম) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, কেবল আবু সুফিয়ান ব্যতীত—যিনি হলেন তালহা বিন নাফি‘, আর তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (১০৩৩), মুসলিম (২৮১৩) (৬৭), এবং আবু আওয়ানা 'আল-মুনাফিকুন' ও 'আল-বাস' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৭৬ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি মুসলিম (২৮১৩) (৬৬), আবু ইয়ালা (১৯০৯) এবং আবু আওয়ানা আমাশের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও আবু ইয়ালার বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার শব্দরূপ হলো: "নিশ্চয়ই ইবলিসের আরশ সমুদ্রের উপর, অতঃপর সে তার বাহিনীগুলো প্রেরণ করে যারা মানুষকে ফিতনায় ফেলে। তাদের মধ্যে তার নিকট সবচেয়ে বড় সেই, যে ফিতনা সৃষ্টিতে সবচেয়ে বড়।"
ইবনে হিব্বান (৬১৮৭) ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ এর সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৪১৩৯) গ্রন্থে সুলাইমান বিন ইয়াসারের সূত্রে—উভয়েই জাবির থেকে একইভাবে সংক্ষেপে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদিসটি সংক্ষেপে এই শব্দের কাছাকাছি অর্থে আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৫৫৪ নম্বরে এবং মা‘ইজ আত-তামিমির সূত্রে ১৪৮১৪ নম্বরে আসবে, উভয়ই জাবির থেকে বর্ণিত। আর তার উক্তি: "ইবলিসের আরশ পানির উপর"—এ বিষয়ে সামনে ১৫১৬৫ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবু মুসা আল-আশআরী থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে হিব্বান (৬১৮৯), হাকেম ৪/৩৫০ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/১২৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: "তাকে জড়িয়ে ধরে"—আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তাকে আলিঙ্গন করে।
(১) দ্বিতীয় "তুমি" শব্দটি (ম) ও (স) পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, কেবল আবু সুফিয়ান ব্যতীত—যিনি হলেন তালহা বিন নাফি‘, আর তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (১০৩৩), মুসলিম (২৮১৩) (৬৭), এবং আবু আওয়ানা 'আল-মুনাফিকুন' ও 'আল-বাস' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৭৬ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি মুসলিম (২৮১৩) (৬৬), আবু ইয়ালা (১৯০৯) এবং আবু আওয়ানা আমাশের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও আবু ইয়ালার বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত এবং তার শব্দরূপ হলো: "নিশ্চয়ই ইবলিসের আরশ সমুদ্রের উপর, অতঃপর সে তার বাহিনীগুলো প্রেরণ করে যারা মানুষকে ফিতনায় ফেলে। তাদের মধ্যে তার নিকট সবচেয়ে বড় সেই, যে ফিতনা সৃষ্টিতে সবচেয়ে বড়।"
ইবনে হিব্বান (৬১৮৭) ওয়াহাব বিন মুনাব্বিহ এর সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৪১৩৯) গ্রন্থে সুলাইমান বিন ইয়াসারের সূত্রে—উভয়েই জাবির থেকে একইভাবে সংক্ষেপে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই হাদিসটি সংক্ষেপে এই শব্দের কাছাকাছি অর্থে আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৫৫৪ নম্বরে এবং মা‘ইজ আত-তামিমির সূত্রে ১৪৮১৪ নম্বরে আসবে, উভয়ই জাবির থেকে বর্ণিত। আর তার উক্তি: "ইবলিসের আরশ পানির উপর"—এ বিষয়ে সামনে ১৫১৬৫ নম্বরে যা আসবে তা দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবু মুসা আল-আশআরী থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে হিব্বান (৬১৮৯), হাকেম ৪/৩৫০ এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/১২৮ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: "তাকে জড়িয়ে ধরে"—আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তাকে আলিঙ্গন করে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 275)