صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَا يُفَارِقُنِي أَبَدًا حَتَّى أَمُوتَ. قَالَ: فَجَعَلْتُهُ فِي كِيسٍ، فَلَمْ يَزَلْ عِنْدِي حَتَّى جَاءَ أَهْلُ الشَّامِ يَوْمَ الْحَرَّةِ، فَأَخَذُوهُ فِيمَا أَخَذُوا (1).
14377 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه مختصراً أبو داود (2048) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي مختصراً 7/ 298 - 299، والبغوي (2115) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابن أبي شيبة 4/ 417، وعبد بن حميد (1109)، وابن الجارود (636) من طريق محمد بن عبيد، ومسلم ص 1222 (111)، وأبو يعلى (1898)، والطحاوي في "شرح المشكل" (4415) و (4534)، وابن حبان (4911) و (6517) من طريق جرير بن عبد الحميد، والطحاوي في "شرح المشكل" (4537) من طريق عبد السلام بن حرب، والبيهقي 5/ 337 و 351 - 352 من طريق عبد الله بن نمير، أربعتهم عن الأعمش، به. ولم يسق الطحاوي في الموضع الثاني من طريق جرير لفظه. ومن رواه مطولاً قال فيه: "تَبلَّغ عليه إلى أهلك، أو إلى المدينة".
وعلقه البخاري بإثر الحديث (2718) عن الأعمش، عن سالم، عن جابر. واقتصر فيه على قوله: "تبلغ به إلى أهلك"، و"أوقية ذهب".
وعلقه البخاري بإثر الحديث (2718) أيضاً مقتصراً على مقدار ثمن الجمل، فقال: عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي، عن سالم، عن جابر: بمئتي درهم.
ولقطعة السؤال عن التزويج انظر ما سلف برقم (14132).
ولقصة الجمل وبيعه انظر ما سلف برقم (14195).
ولقوله: "لا تأتِ أهلَك طُروقاً" انظر ما سلف برقم (14184).
وقوله: يُهمني رأسه، أي: أخاف أن يتقدم رأسه على جِمال الناس، فيهمني ذلك.
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এটি কখনও আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না যতক্ষণ না আমি মারা যাই। তিনি বললেন: আমি এটি একটি থলিতে রেখেছিলাম এবং এটি আমার কাছেই ছিল যতক্ষণ না হাররাহ-র যুদ্ধের দিন সিরিয়াবাসীরা আসলো এবং তারা যা কিছু নিয়েছিল তার সাথে এটিও নিয়ে গেল (১)।
১৪৩৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ, আবু সুফিয়ান থেকে।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দালীল, এবং আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
আবু দাউদ (২০৪৮) এটি সংক্ষেপে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আন-নাসায়ী সংক্ষেপে ৭/ ২৯৮ - ২৯৯ এবং আল-বাগাভী (২১১৫) আবু মুয়াবিয়া এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৪/ ৪১৭, আবদ ইবনে হুমায়দ (১১০৯), এবং ইবনে আল-জারুদ (৬৩৬) মুহাম্মদ ইবনে উবায়দ এর সূত্রে এবং মুসলিম পৃষ্ঠা ১২২২ (১১১), আবু ইয়ালা (১৮৯৮), এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলে' (৪৪১৫) ও (৪৫৩৪), এবং ইবনে হিব্বান (৪৯১১) ও (৬৫১৭) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে, এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলে' (৪৫৩৭) আব্দুস সালাম ইবনে হারবের সূত্রে এবং আল-বায়হাকী ৫/ ৩৩৭ এবং ৩৫১ - ৩৫২ আব্দুল্লাহ ইবনে নুমায়ের এর সূত্রে—তাঁরা চারজনই আল-আমাশ থেকে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আত-তাহাবী দ্বিতীয় স্থানে জারীরের সূত্রে এর শব্দাবলী উল্লেখ করেননি। আর যারা এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন তাঁরা এতে বলেছেন: "এটি নিয়ে তোমার পরিবার পর্যন্ত অথবা মদীনা পর্যন্ত পৌঁছাও।"
বুখারী হাদীস নং (২৭১৮) এর পর আল-আমাশ থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি জাবির থেকে এটি তা'লীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এতে তিনি কেবল এই কথার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: "এটি নিয়ে তোমার পরিবার পর্যন্ত পৌঁছাও" এবং "এক উকিয়া সোনা"।
বুখারী হাদীস নং (২৭১৮) এর পর উটের দামের পরিমাণের ওপর সীমাবদ্ধ রেখেও এটি তা'লীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু ইসহাক আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সুবাইয়ি থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি জাবির থেকে: "দুইশত দিরহামের বিনিময়ে।"
বিবাহের বিষয়ে জিজ্ঞাসার অংশের জন্য পূর্বে বর্ণিত (১৪১৩২) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
উটের ঘটনা এবং তা বিক্রির জন্য পূর্বে বর্ণিত (১৪১৯৫) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর কথা: "রাতের বেলা তোমার পরিবারের কাছে এসো না" এর জন্য পূর্বে বর্ণিত (১৪১৮৪) নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং তাঁর কথা: "এর মাথা আমাকে চিন্তিত করছে", অর্থাৎ: আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে এর মাথা মানুষের উটগুলোর আগে চলে যাবে, আর সেটি আমাকে চিন্তিত করছিল।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 274)