14371 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاعَ النَّخْلُ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ (1).
14372 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ، يَأْتِي عَلَيْهَا مِئَةُ سَنَةٍ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة-، وأبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس- مدلسان، وقد عنعنا، لكنهما قد توبعا، فقد تابع حجاجاً سفيان بن عيينة كما يأتي في التخريج، وتابع أبا الزبير سليمان ابن عتيق فيما سلف برقم (14320) وعطاء فيما سيأتي برقم (15083).
وأخرجه الحميدي (1282)، والنسائي 7/ 294 من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، به.
وسيأتي من طريق أبي الزبير برقم (14640) و (15252).
وسيأتي من طريق أبي الزبير وسعيد بن ميناء برقم (14921)، ومن طريق أبي الزبير وعطاء برقم (15083).
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع-، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الترمذي (2250)، وأبو يعلى (1922) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مجموعاً مع الحديث السالف برقم (14364): عبدُ بن حميد (1025)، وأبو يعلى (2302) من طريق محاضر بن المورع، والبخاري في "الأدب المفرد" (961) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن الأعمش، به.
وانظر ما سلف برقم (14281).
قوله: "ما من نفس منفوسة" قال السندي: أي. حية تلك الليلة.
"يأتي عليها"، أي: يمضي عليها، بأن يبقى بعد المئة من تلك الليلة.
১৪৩৭১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুই বা তিন বছরের জন্য খেজুর গাছ (এর ফল) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। (১)
১৪৩৭২ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো জীবন্ত প্রাণ নেই, যার ওপর একশত বছর অতিক্রান্ত হবে।" (২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—এবং আবু যুবাইর—যিনি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরুস—উভয়ই মুদাল্লিস, এবং তারা 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন। তবে তাদের অনুসরণ করা হয়েছে; সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ হাজ্জাজের অনুসরণ করেছেন যেমনটি সামনে তাখরিজে আসবে, এবং সুলায়মান ইবনে আতিক আবু যুবাইরের অনুসরণ করেছেন যা পূর্বে ১৪৩২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আতা অনুসরণ করেছেন যা সামনে ১৫০৮৩ নম্বরে আসবে।
হুমাইদি (১২৮২) এবং নাসায়ি ৭/২৯৪-এ সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আবু যুবাইরের সূত্রে ১৪৬৪০ এবং ১৫২৫২ নম্বরে আসবে।
এটি সামনে আবু যুবাইর এবং সাঈদ বিন মীনা-এর সূত্রে ১৪৯২১ নম্বরে এবং আবু যুবাইর ও আতা-এর সূত্রে ১৫০৮৩ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী শক্তিশালী, আবু সুফিয়ান—যিনি তালহা বিন নাফে—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; আবু সুফিয়ান ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তিরমিজি (২২৫০) এবং আবু ইয়ালা (১৯২২) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল বিন হুমাইদ (১০২৫) এবং আবু ইয়ালা (২৩০২) মুহাদির বিন আল-মুওয়াররি-এর সূত্রে এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯৬১)-এ আবু আওয়ানার সূত্রে এটি পূর্ববর্তী ১৪৩৬৪ নম্বর হাদিসের সাথে একত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন যা পূর্বে ১৪২৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এমন কোনো জীবন্ত প্রাণ নেই" সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, সেই রাতে যারা জীবিত ছিল।
"যার ওপর অতিক্রান্ত হবে", অর্থাৎ: যা অতিবাহিত হবে, এই অর্থে যে সেই রাত থেকে একশত বছর পার হওয়ার পর আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 270)