14369 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: بَدَأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ، قَالَ: ثُمَّ خَطَبَ الرِّجَالَ وَهُوَ مُتَوَكِّئٌ عَلَى قَوْسٍ، قَالَ: ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، فَخَطَبَهُنَّ، وَحَثَّهُنَّ عَلَى الصَّدَقَةِ، قَالَ: فَجَعَلْنَ يَطْرَحْنَ الْقِرَطَةَ، وَالْخَوَاتِيمَ وَالْحُلِيَّ إِلَى بِلَالٍ، قَالَ: وَلَمْ يُصَلِّ قَبْلَ الصَّلَاةِ، وَلَا بَعْدَهَا (1).--------------------------------------------
وأخرجه مسلم (756) (165)، وأبو يعلى (2131)، وابن خزيمة (1155)، والبيهقي 3/ 9، والبغوي (660) من طريق أبي معاوية، وعبد بن حميد (1016)، وابن خزيمة (1155)، والبيهقي 3/ 8 - 9 من طريق يعلى بن عبيد، وابن أبي شيبة 2/ 474 - 475، وابن خزيمة (1155) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسلف عن وكيع وحده برقم (14233).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العَرزَمي الكوفي-، فقد روى له البخاري استشهاداً واحتج به مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعطاء: هو ابن أبي رباح القرشي.
وأخرجه الدارقطني 2/ 47 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد- مختصراً بلفظ: لم يصلِّ قبلها ولا بعدها.
وأخرجه الدارمي (1602)، والفريابي في "أحكام العيدين" (97) و (103)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 182، وفي "الكبرى" (1762)، وابن الجارود (259)، وأبو عوانة في العيدين كما في "إتحاف المهرة" 3/ 243، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 250 من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وروايتهم جميعاً مختصرة إلى قوله: بغير أذان ولا إقامة.
وقوله: "وهو متوكئ على قوس" هكذا قال أبو معاوية في حديثه عن عبد الملك بن أبي سليمان، وهو مخالف لما ذكره سائر الرواة الذين رووه عن =
وأخرجه مسلم (756) (165)، وأبو يعلى (2131)، وابن خزيمة (1155)، والبيهقي 3/ 9، والبغوي (660) من طريق أبي معاوية، وعبد بن حميد (1016)، وابن خزيمة (1155)، والبيهقي 3/ 8 - 9 من طريق يعلى بن عبيد، وابن أبي شيبة 2/ 474 - 475، وابن خزيمة (1155) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وسلف عن وكيع وحده برقم (14233).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان العَرزَمي الكوفي-، فقد روى له البخاري استشهاداً واحتج به مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعطاء: هو ابن أبي رباح القرشي.
وأخرجه الدارقطني 2/ 47 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد- مختصراً بلفظ: لم يصلِّ قبلها ولا بعدها.
وأخرجه الدارمي (1602)، والفريابي في "أحكام العيدين" (97) و (103)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 182، وفي "الكبرى" (1762)، وابن الجارود (259)، وأبو عوانة في العيدين كما في "إتحاف المهرة" 3/ 243، وابن عبد البر في "التمهيد" 10/ 250 من طرق عن عبد الملك بن أبي سليمان، به. وروايتهم جميعاً مختصرة إلى قوله: بغير أذان ولا إقامة.
وقوله: "وهو متوكئ على قوس" هكذا قال أبو معاوية في حديثه عن عبد الملك بن أبي سليمان، وهو مخالف لما ذكره سائر الرواة الذين رووه عن =
১৪৩৬৯ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই ঈদের দিনে খুতবার পূর্বে আযান ও ইকামত ছাড়াই সালাত শুরু করতেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি পুরুষদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং তিনি একটি ধনুকের ওপর ভর দিয়েছিলেন। তিনি বলেন: এরপর তিনি নারীদের নিকট আসলেন এবং তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং তাদের সদকা করতে উৎসাহিত করলেন। তিনি বলেন: তখন তারা বিলাল (রা.)-এর নিকট তাদের কানের দুল, আংটি ও অলঙ্কারসমূহ ছুড়ে দিতে লাগলেন। তিনি বলেন: তিনি (নবীজি) ঈদের সালাতের আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করতেন না (১)।--------------------------------------------
এটি মুসলিম (৭৫৬) (১৬৫), আবু ইয়ালা (২১৩১), ইবনে খুজায়মাহ (১১৫৫), বায়হাকি ৩/৯ এবং বাগাভি (৬৬০) আবু মুয়াবিয়া সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর আবদ ইবনে হুমাইদ (১০১৬), ইবনে খুজায়মাহ (১১৫৫) এবং বায়হাকি ৩/৮-৯ ইয়ালা ইবনে উবাইদ সূত্রে; এবং ইবনে আবি শাইবাহ ২/৪৭৪-৪৭৫ ও ইবনে খুজায়মাহ (১১৫৫) ওয়াকি’ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে শুধুমাত্র ওয়াকি’ থেকে ১৪২৩৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল মালিক -যিনি ইবনুল আবিল সুলাইমান আল-আরযামি আল-কুফি- ব্যতীত; ইমাম বুখারি তার থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা (ইস্তিশহাদ) এনেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারির, এবং আতা হলেন আতা ইবনে আবি রাবাহ আল-কুরাশি।
এটি দারা কুতনি ২/৪৭ আবু মুয়াবিয়া সূত্রে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: তিনি এর আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করতেন না।
এটি দারেমি (১৬০২), ফারইয়াবি "আহকামুল ঈদাইন" (৯৭) ও (১০৩) গ্রন্থে, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৩/১৮২ ও "আল-কুবরা" (১৭৬২) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ (২৫৯), আবু আওয়ানাহ "ঈদাইন" অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহরা" ৩/২৪৩-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ১০/২৫০ গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের বর্ণনাটি "আযান ও ইকামত ব্যতীত" পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত।
এবং তার উক্তি: "তিনি একটি ধনুকের ওপর ভর দিয়েছিলেন", আবু মুয়াবিয়া তার আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণিত হাদিসে এভাবেই বলেছেন, যা অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার পরিপন্থী যারা এটি বর্ণনা করেছেন...
এটি মুসলিম (৭৫৬) (১৬৫), আবু ইয়ালা (২১৩১), ইবনে খুজায়মাহ (১১৫৫), বায়হাকি ৩/৯ এবং বাগাভি (৬৬০) আবু মুয়াবিয়া সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর আবদ ইবনে হুমাইদ (১০১৬), ইবনে খুজায়মাহ (১১৫৫) এবং বায়হাকি ৩/৮-৯ ইয়ালা ইবনে উবাইদ সূত্রে; এবং ইবনে আবি শাইবাহ ২/৪৭৪-৪৭৫ ও ইবনে খুজায়মাহ (১১৫৫) ওয়াকি’ সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে শুধুমাত্র ওয়াকি’ থেকে ১৪২৩৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল মালিক -যিনি ইবনুল আবিল সুলাইমান আল-আরযামি আল-কুফি- ব্যতীত; ইমাম বুখারি তার থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা (ইস্তিশহাদ) এনেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারির, এবং আতা হলেন আতা ইবনে আবি রাবাহ আল-কুরাশি।
এটি দারা কুতনি ২/৪৭ আবু মুয়াবিয়া সূত্রে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: তিনি এর আগে বা পরে কোনো সালাত আদায় করতেন না।
এটি দারেমি (১৬০২), ফারইয়াবি "আহকামুল ঈদাইন" (৯৭) ও (১০৩) গ্রন্থে, নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৩/১৮২ ও "আল-কুবরা" (১৭৬২) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ (২৫৯), আবু আওয়ানাহ "ঈদাইন" অধ্যায়ে যেমনটি "ইতহাফুল মাহরা" ৩/২৪৩-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ১০/২৫০ গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের সকলের বর্ণনাটি "আযান ও ইকামত ব্যতীত" পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত।
এবং তার উক্তি: "তিনি একটি ধনুকের ওপর ভর দিয়েছিলেন", আবু মুয়াবিয়া তার আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণিত হাদিসে এভাবেই বলেছেন, যা অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার পরিপন্থী যারা এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 268)