14367 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَسْقَى مَاءً، فَقَالَ رَجُلٌ: أَلَا أَسْقِيكَ نَبِيذًا؟ قَالَ: " بَلَى " قَالَ: فَخَرَجَ الرَّجُلُ يَسْعَى، قَالَ: فَجَاءَ بِإِنَاءٍ فِيهِ نَبِيذٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَلَا خَمَّرْتَهُ! وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ عُودًا ". قَالَ: ثُمَّ شَرِبَ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2812)، والترمذي (1937)، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" 3/ 169، والبغوي (3525) من طريق أبي معاوية وحده، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وأخرجه أبو يعلى (2294) من طريق عبد الله بن نمير وحده، به.
وأخرجه بنحوه مسلم (2812)، وأبو عوانة، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 256 - 257 من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي الحديث من طريق ماعز التميمي برقم (14816)، ومن طريق أبي الزبير برقم (14940)، كلاهما عن جابر.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8810)، وذكرنا هناك بعض شواهده.
ونزيد عليها هنا: عن أبي حرة الرَّقاشي، عن عمه، سيأتي ضمن حديث طويل في "المسند" 5/ 73.
وعن جرير بن عبد الله عند الطبراني في "الكبير" (2267)، قال الهيثمي 10/ 53: وفيه حصين بن عمر الأحمسي، وثقه العجلي، وضعفه الجمهور.
وعن أنس وأبي أمامة وواثلة بن الأسقع عند الآجري في "الشريعة" ص 55.
وعن ابن عباس عند البيهقي في "الدلائل" 5/ 449، وفي "الاعتقاد" ص 228.
قوله: "في التحريش"، أي: في إيقاع الفتن والعداوة.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكن وقع في رواية أبي معاوية =
১৪৩৬৭ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আ’মাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু সালিহ থেকে বর্ণিত, জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তিনি পানি পান করতে চাইলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: আমি কি আপনাকে নাবীয (খেজুর ভেজানো পানি) পান করাব না? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকটি দ্রুত চলে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: সে একটি পাত্র নিয়ে এল যাতে নাবীয ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি এটি ঢেকে রাখনি! যদি একটি কাঠি দিয়ে হলেও এর ওপর আড়াআড়ি করে রাখতে।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি পান করলেন (১)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (২৮১২), তিরমিযী (১৯৩৭), 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/১৬৯-এ যেভাবে উল্লেখ আছে সে অনুযায়ী আবু আওয়ানা 'আল-বা’স' গ্রন্থে এবং বাগাভী (৩৫২৫) শুধুমাত্র আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।
আবু ইয়া’লা (২২৯৪) এটি শুধুমাত্র আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়রের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৮১২), আবু আওয়ানা এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৮/২৫৬-২৫৭) আল-আ’মাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি সামনে মাঈয আত-তামীমীর সূত্রে (১৪৮১৬) এবং আবু যুবাইরের সূত্রে (১৪৯৪০) আসবে, তাঁরা উভয়ই জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ৮৮১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর কিছু সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করেছি।
আমরা এখানে আরও যুক্ত করছি: আবু হুররাহ আর-রাক্কাশী তাঁর চাচার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা অচিরেই 'মুসনাদ'-এর ৫/৭৩ পৃষ্ঠায় একটি দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে আসবে।
জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২৬৭) বর্ণনা করেছেন। হাইসামী ১০/৫৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এতে হুসাইন ইবনে উমর আল-আহমাসী রয়েছেন; আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু জুমহুর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
আনাস, আবু উমামাহ এবং ওয়াসিলা ইবনুল আসকা থেকে আজুররী 'আশ-শারীয়াহ' ৫৫ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আব্বাস থেকে বাইহাকী 'আদ-দালাইল' ৫/৪৪৯ এবং 'আল-ই’তিকাদ' ২২৮ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আত-তাহরিশ"-এর অর্থ হলো: ফিতনা ও শত্রুতা সৃষ্টি করা।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ, তবে আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনায় এসেছে =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 266)