14362 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: لِي خَادِمًا تَسْنَى - وَقَالَ مَرَّةً: تَسْنُو - عَلَى نَاضِحٍ لِي (1)، وَإِنِّي كُنْتُ أَعْزِلُ عَنْهَا، وَأُصِيبُ مِنْهَا، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا قَدَّرَ اللهُ لِنَفْسٍ أَنْ يَخْلُقَهَا، إِلَّا هِيَ كَائِنَةٌ " (2).
14363 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا (3) بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "لي" لم ترد في (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وسالم: هو ابن أبي الجعد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 220، والطحاوي 3/ 35 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (12552)، وابن ماجه (89)، وأبو يعلى (1910)، وابن حبان (4194) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (362) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. ولعله خطأ من الناسخ.
وسيأتي الحديث من طريق سالم برقم (15174).
وانظر ما سلف برقم (14318).
قوله: "تَسني" وقال مرة: "تَسنو" هو الأوفق باللغة. قاله السندي. ومعناه: تستقي الماء على "الناضح" وهو الجمل.
(3) في (ظ 4): تكتنوا.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. =
14363 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا (3) بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "لي" لم ترد في (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وسالم: هو ابن أبي الجعد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 220، والطحاوي 3/ 35 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (12552)، وابن ماجه (89)، وأبو يعلى (1910)، وابن حبان (4194) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (362) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. ولعله خطأ من الناسخ.
وسيأتي الحديث من طريق سالم برقم (15174).
وانظر ما سلف برقم (14318).
قوله: "تَسني" وقال مرة: "تَسنو" هو الأوفق باللغة. قاله السندي. ومعناه: تستقي الماء على "الناضح" وهو الجمل.
(3) في (ظ 4): تكتنوا.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. =
১৪৩৬২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, তিনি সালিম থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারদের একজন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমার একজন সেবিকা (দাসী) আছে যে আমার একটি উটের সাহায্যে পানি টানে—বর্ণনাকারী একবার ‘তাসনী’ এবং একবার ‘তাসনূ’ শব্দ ব্যবহার করেছেন—আমি তার সাথে আযল (বীর্যপাত বাইরে ঘটানো) করতাম এবং তার সাথে সহবাসও করতাম, এমতাবস্থায় সে একটি সন্তান জন্ম দিয়েছে! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ যে আত্মাকে সৃষ্টি করার ফয়সালা করেছেন, তা অবশ্যই অস্তিত্বে আসবে।"
১৪৩৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, তিনি সালিম থেকে, তিনি জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নামকরণ করো, কিন্তু আমার কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ করো না; কেননা আমাকে বণ্টনকারী হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছে, আমি তোমাদের মধ্যে বণ্টন করি।"--------------------------------------------
(১) "লি" (আমার জন্য) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ বর্ণিত হয়নি।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম, আল-আ’মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং সালিম হলেন ইবনে আবিল জা’দ।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২২০ এবং তাহাবি ৩/৩৫-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১২৫৫২), ইবনে মাজাহ (৮৯), আবু ইয়া'লা (১৯১০) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৯৪) বিভিন্ন সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৬২) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত এটি অনুলিপিকারের ভুল।
এই হাদিসটি সামনে সালিমের সূত্রে ১৫১৭৪ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪৩১৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তাসনী" এবং একবার বলেছেন "তাসনূ", যা ভাষাগতভাবে অধিকতর সঠিক। সিন্দি এমনটি বলেছেন। এর অর্থ হলো: "নাদিহ" অর্থাৎ উটের পিঠে চড়িয়ে পানি তোলা।
(৩) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ 'তাকতানু' শব্দ রয়েছে।
(৪) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। =
১৪৩৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ’মাশ, তিনি সালিম থেকে, তিনি জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নামকরণ করো, কিন্তু আমার কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ করো না; কেননা আমাকে বণ্টনকারী হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছে, আমি তোমাদের মধ্যে বণ্টন করি।"--------------------------------------------
(১) "লি" (আমার জন্য) শব্দটি পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ বর্ণিত হয়নি।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম, আল-আ’মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং সালিম হলেন ইবনে আবিল জা’দ।
ইবনে আবি শায়বাহ ৪/২২০ এবং তাহাবি ৩/৩৫-এ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১২৫৫২), ইবনে মাজাহ (৮৯), আবু ইয়া'লা (১৯১০) এবং ইবনে হিব্বান (৪১৯৪) বিভিন্ন সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৩৬২) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত এটি অনুলিপিকারের ভুল।
এই হাদিসটি সামনে সালিমের সূত্রে ১৫১৭৪ নম্বরে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪৩১৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "তাসনী" এবং একবার বলেছেন "তাসনূ", যা ভাষাগতভাবে অধিকতর সঠিক। সিন্দি এমনটি বলেছেন। এর অর্থ হলো: "নাদিহ" অর্থাৎ উটের পিঠে চড়িয়ে পানি তোলা।
(৩) পাণ্ডুলিপি (য ৪)-এ 'তাকতানু' শব্দ রয়েছে।
(৪) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 263)