14359 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: تُوُفِّيَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ، يَعْنِي أَبَاهُ - أَوْ اسْتُشْهِدَ - وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَاسْتَعَنْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ شَيْئًا، فَطَلَبَ إِلَيْهِمْ فَأَبَوْا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا: الْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، وَعِذْقَ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، وَأَصْنَافَهُ، ثُمَّ ابْعَثْ إِلَيَّ " قَالَ: فَفَعَلْتُ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ عَلَى أَعْلَاهُ - أَوْ فِي وَسَطِهِ -، ثُمَّ قَالَ: " كِلْ لِلْقَوْمِ " قَالَ: فَكِلْتُ لِلْقَوْمِ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمْ، وَبَقِيَ تَمْرِي كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ (1).--------------------------------------------
= "والمعاومة" بيع ثمار النخل أعواماً.
"والثُّنْيا" كالدُّنيا: استثناء شيء مجهول للبائع، وأما استثناء ثمر نخلة بعينها، فلا بأس به عند كثير من أهل العلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، والشعبي: هو عامر بن شَراحِيل.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 469، والبخاري (2127)، والنسائي 6/ 245، وأبو يعلى (1921) من طريق جرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2405) من طريق أبي عوانة، عن المغيرة بن مقسم، به.
وأخرجه البخاري (2781) و (4053)، والنسائي 6/ 244، وأبو نعيم في "الدلائل" (345)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 149، والبغوي (3722) من طريق فراس بن يحيى، عن الشعبي، به.
وأخرجه البخاري (2396) و (2709)، وأبو داود (2884)، وابن ماجه (2434)، والنسائي 6/ 246، وابن حبان (6536) و (7139)، والفريابي في =
= "والمعاومة" بيع ثمار النخل أعواماً.
"والثُّنْيا" كالدُّنيا: استثناء شيء مجهول للبائع، وأما استثناء ثمر نخلة بعينها، فلا بأس به عند كثير من أهل العلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. جرير: هو ابن عبد الحميد، ومغيرة: هو ابن مقسم الضبي، والشعبي: هو عامر بن شَراحِيل.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 469، والبخاري (2127)، والنسائي 6/ 245، وأبو يعلى (1921) من طريق جرير بن عبد الحميد بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (2405) من طريق أبي عوانة، عن المغيرة بن مقسم، به.
وأخرجه البخاري (2781) و (4053)، والنسائي 6/ 244، وأبو نعيم في "الدلائل" (345)، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 149، والبغوي (3722) من طريق فراس بن يحيى، عن الشعبي، به.
وأخرجه البخاري (2396) و (2709)، وأبو داود (2884)، وابن ماجه (2434)، والنسائي 6/ 246، وابن حبان (6536) و (7139)، والفريابي في =
১৪৩৫৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, মুগীরাহ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম—অর্থাৎ তাঁর পিতা—ইন্তেকাল করেন অথবা শহীদ হন, এমতাবস্থায় যে তাঁর ওপর ঋণ ছিল। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তাঁর পাওনাদারদের ব্যাপারে সাহায্য চাইলাম, যেন তারা ঋণের কিছু অংশ মওকুফ করে দেয়। তিনি তাদের কাছে আবেদন করলেন, কিন্তু তারা অস্বীকার করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "যাও এবং তোমার খেজুরগুলো বিভিন্ন শ্রেণিতে বিন্যস্ত করো; আজওয়া খেজুর আলাদা করো, ইদকু যাইদ আলাদা করো এবং অন্যান্য প্রকারও (আলাদা করো), তারপর আমার কাছে খবর পাঠাও।" তিনি (জাবির) বললেন: আমি তাই করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং সেগুলোর স্তূপের ওপর—অথবা সেগুলোর মাঝখানে—বসলেন। তারপর তিনি বললেন: "লোকদের জন্য মেপে দাও।" তিনি (জাবির) বললেন: আমি লোকদের জন্য মেপে দিতে থাকলাম যতক্ষণ না আমি তাদের পাওনা পূর্ণ করে দিলাম, অথচ আমার খেজুরগুলো তেমনই রয়ে গেল যেন তা থেকে কিছুই কমেনি (১)।--------------------------------------------
= "আল-মুআওয়ামাহ" হলো কয়েক বছরের জন্য খেজুর গাছের ফল বিক্রি করা।
"আস-সুনয়া" (আদ-দুনিয়ার ওজনে): বিক্রেতার কাছে অজ্ঞাত কোনো কিছু বাদ রাখা বা ব্যতিক্রম করা। তবে কোনো নির্দিষ্ট খেজুর গাছের ফল বাদ রাখাতে অধিকাংশ আলেমদের নিকট কোনো অসুবিধা নেই।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আবদুল হামীদ; মুগীরাহ: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী; এবং শা’বী: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহীল।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১১/৪৬৯, বুখারী (২১২৭), নাসায়ী ৬/২৪৫, এবং আবু ইয়ালা (১৯২১) জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং বুখারী (২৪০৫) এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে, মুগীরাহ ইবনে মিকসাম থেকে।
এবং বুখারী (২৭৮১) ও (৪০৫৩), নাসায়ী ৬/২৪৪, আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' (৩৪৫)-এ, বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/১৪৯-এ এবং বাগাবী (৩৭২২) এটি বর্ণনা করেছেন ফিরাস ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে, শা’বী থেকে।
এবং বুখারী (২৩৯৬) ও (২৭০৯), আবু দাউদ (২৮৮৪), ইবনে মাজাহ (২৪৩৪), নাসায়ী ৬/২৪৬, ইবনে হিব্বান (৬৫৩৬) ও (৭১৩৯), এবং ফিরইয়াবী... এ বর্ণনা করেছেন।
= "আল-মুআওয়ামাহ" হলো কয়েক বছরের জন্য খেজুর গাছের ফল বিক্রি করা।
"আস-সুনয়া" (আদ-দুনিয়ার ওজনে): বিক্রেতার কাছে অজ্ঞাত কোনো কিছু বাদ রাখা বা ব্যতিক্রম করা। তবে কোনো নির্দিষ্ট খেজুর গাছের ফল বাদ রাখাতে অধিকাংশ আলেমদের নিকট কোনো অসুবিধা নেই।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আবদুল হামীদ; মুগীরাহ: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী; এবং শা’বী: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহীল।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ ১১/৪৬৯, বুখারী (২১২৭), নাসায়ী ৬/২৪৫, এবং আবু ইয়ালা (১৯২১) জারীর ইবনে আবদুল হামীদের সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং বুখারী (২৪০৫) এটি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে, মুগীরাহ ইবনে মিকসাম থেকে।
এবং বুখারী (২৭৮১) ও (৪০৫৩), নাসায়ী ৬/২৪৪, আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' (৩৪৫)-এ, বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৬/১৪৯-এ এবং বাগাবী (৩৭২২) এটি বর্ণনা করেছেন ফিরাস ইবনে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে, শা’বী থেকে।
এবং বুখারী (২৩৯৬) ও (২৭০৯), আবু দাউদ (২৮৮৪), ইবনে মাজাহ (২৪৩৪), নাসায়ী ৬/২৪৬, ইবনে হিব্বান (৬৫৩৬) ও (৭১৩৯), এবং ফিরইয়াবী... এ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 260)