. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (1313)، وابن حبان (5000) من طريق عبد الوهاب الثقفي، كلاهما عن أيوب، به.
وأخرجه مقطعاً كذلك مسلم ص 1179 (103)، والنسائي 7/ 38 من طريق يزيد بن نعيم، ومسلم ص 1175 (83)، وابن حبان (4992)، والبيهقي 5/ 301 من طريق أبي الوليد المكي، والنسائي 7/ 38 - 39 من طريق أبي سلمة، والطحاوي 4/ 112 من طريق واسع بن حبان، وابن حبان (4971)، والدارقطني 3/ 48 - 49 من طريق عطاء، ستتهم عن جابر، به. وبإثر رواية أبي الوليد ذكر الراوي عنه أن عطاءً شهد على جابر بمثله.
وأخرج أبو داود (3406)، والطحاوي 4/ 107 من طريق عبد الله بن عثمان ابن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، رفعه: من لم يذر المخابرة، فليأذن بحرب من الله ورسوله.
وسيأتي الحديث من طريق أبي الزبير برقم (14841).
ومن طريق أبي الزبير وسعيد بن ميناء برقم (14921).
ومن طريق أبي الزبير وعطاء بن أبي رباح برقم (14876) و (15215)، وبنحوه برقم (15082) و (15084).
وسيأتي الترخيص في العرايا من طريق واسع بن حبان عن جابر برقم (14868).
وللمعاومة انظر (14320)، وللمخابرة انظر (14352).
وفي باب النهي عن المحاقلة والمزابنة عن أبي هريرة، سلف برقم (9088).
وفي باب الترخيص في العرايا عن ابن عمر، سلف برقم (4490).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (7236)، وانظر تتمة شواهده وشرحه هناك.
قوله: "المحاقلة" قال السندي: بيع الحنطة في سنبلها بحنطة صافية.
"والمزابنة" بيع الرطب على رؤوس الأشجار بالتمر.
"والمخابرة" كِراءُ الأرض ببعض الخارج منها. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (১৩১৩), এবং ইবনে হিব্বান (৫০০০) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে, তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি খণ্ড খণ্ড ভাবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম পৃষ্ঠা ১১৭৯ (১০৩), এবং আন-নাসায়ী ৭/৩৮ ইয়াযিদ বিন নুআইমের সূত্রে, এবং মুসলিম পৃষ্ঠা ১১৭৫ (৮৩), ইবনে হিব্বান (৪৯৯২), বাইহাকী ৫/৩০১ আবুল ওয়ালিদ আল-মাক্কীর সূত্রে, আন-নাসায়ী ৭/৩৮-৩৯ আবু সালামার সূত্রে, আত-তহাবী ৪/১১২ ওয়াসি' বিন হিব্বানের সূত্রে, ইবনে হিব্বান (৪৯৭১), এবং আদ-দারা কুতনী ৩/৪৮-৪৯ আতার সূত্রে; তারা ছয়জনই জাবির থেকে, এর মাধ্যমে। আবুল ওয়ালিদের বর্ণনার পর বর্ণনাকারী তাঁর থেকে উল্লেখ করেছেন যে, আতা জাবিরের ব্যাপারে অনুরূপ সাক্ষ্য দিয়েছেন।
এবং আবু দাউদ (৩৪০৬) ও আত-তহাবী ৪/১০৭ আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন খুসাইমের সূত্রে, আবু যুবাইর থেকে, জাবির থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: যে ব্যক্তি মুখাবারা (বর্গাচাষের এক পদ্ধতি) ত্যাগ করবে না, সে যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা গ্রহণ করে।
এবং অচিরেই হাদীসটি আবু যুবাইরের সূত্রে (১৪৮৪১) নম্বরে আসবে।
এবং আবু যুবাইর ও সাঈদ বিন মীনার সূত্রে (১৪৯২১) নম্বরে আসবে।
এবং আবু যুবাইর ও আতা বিন আবি রাবাহ-এর সূত্রে (১৪৮৭৬) ও (১৫২১৫) নম্বরে এবং অনুরূপভাবে (১৫০৮২) ও (১৫০৮৪) নম্বরে আসবে।
এবং অচিরেই 'আরিয়া' (গাছের ফল নির্দিষ্ট অনুমানে কেনাবেচা) এর অনুমতির বিষয়টি ওয়াসি' বিন হিব্বানের সূত্রে জাবির থেকে (১৪৮৬৮) নম্বরে আসবে।
এবং 'মুআওয়ামা' (কয়েক বছরের জন্য ফল বিক্রি) এর জন্য দেখুন (১৪৩২০), এবং 'মুখাবারা'র জন্য দেখুন (১৪৩৫২)।
এবং 'মুহাকালা' ও 'মুযাবানা' নিষিদ্ধ করার অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে পূর্বে (৯০৮৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং 'আরিয়া'র অনুমতির অধ্যায়ে ইবনে উমর থেকে পূর্বে (৪৪৯০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে পূর্বে (৭২৩৬) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনা ও ব্যাখ্যা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "মুহাকালা" সিন্ধী বলেছেন: শীষের ভেতরে থাকা গমকে পরিষ্কার গমের বিনিময়ে বিক্রয় করা। "মুযাবানা" হলো গাছের মাথার তাজা খেজুরকে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে বিক্রয় করা। "মুখাবারা" হলো জমির উৎপাদিত ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে জমি ইজারা দেওয়া। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 259)