1492 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَجِبْتُ لِلمُؤْمِنِ: إِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ حَمِدَ اللهَ وَشَكَرَ، وَإِنِ أصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ حَمِدَ اللهَ وَصَبَرَ، فَالْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ أَمْرِهِ، حَتَّى يُؤْجَرَ فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ " (1).
1493 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَكُونُ حَامِيَةَ الْقَوْمِ، أَيَكُونُ سَهْمُهُ وَسَهْمُ غَيْرِهِ سَوَاءً؟ قَالَ: " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ أُمِّ سَعْدٍ، وَهَلْ تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ إِلا بِضُعَفَائِكُمْ " (2).--------------------------------------------
= غير عكرمة بن خالد- وهو ابن العاص المخزومي- وأورده البخاري 8/ 275 وابن أبي حاتم 9/ 153 فلم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يترجم له الحافظ في "تعجيل المنفعة" مع أنه من شرطه! وسيأتي الحديث من غير طريق يحيى بن سعد عن سعد برقم (1554) و (1577) و (1615).
وأخرجه الدورقي (83) عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (204)، وأبو يعلى (800)، والطبراني في "الكبير" (330) من طرق عن سليم بن حيان، به. وسيأتي برقم (1508) و (1527).
(1) إسناده حسن. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20310).
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه عبد بن حميد (139)، والبغوي (1540). وانظر ما تقدم برقم (1487).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مكحول- وهو الشامي- لم يسمع من سعد.
لكن أخرج البخاري (2896)، والنسائي 6/ 45 من طريق مصعب بن سعد قال: رأى سعدٌ- وعند النسائي: مصعب بن سعد عن أبيه: أنه ظنَّ أن له فضلاً على مَن دونه، =
১৪৯২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি সংবাদ দিয়েছেন মা'মার থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আইজার ইবন হুরাইছ থেকে, তিনি উমর ইবন সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মুমিনের বিষয়ে বিস্মিত হই: যদি তার কোনো কল্যাণ পৌঁছায় তবে সে আল্লাহর প্রশংসা করে ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, আর যদি তার কোনো বিপদ পৌঁছায় তবে সে আল্লাহর প্রশংসা করে ও ধৈর্য ধারণ করে। সুতরাং মুমিন তার প্রতিটি কাজের জন্যই নেকি লাভ করে, এমনকি সেই লোকমার জন্যও যা সে তার স্ত্রীর মুখে তুলে দেয়" (১)।
১৪৯৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন রাশিদ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি সাদ ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, একজন ব্যক্তি যে কওমের রক্ষণাবেক্ষণকারী, তার অংশ কি অন্যদের অংশের সমান হবে? তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক হে উম্মে সাদের পুত্র, তোমাদের কি কেবল তোমাদের দুর্বলদের কারণেই রিজিক এবং সাহায্য প্রদান করা হয় না?" (২)।--------------------------------------------
= ইকরিমা বিন খালিদ ছাড়া—তিনি হলেন ইবনুল আস আল-মাখজুমি—আর এটি ইমাম বুখারী ৮/২৭৫ এবং ইবন আবি হাতিম ৯/১৫৩ উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁরা এতে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা (জারহ-তাদীল) উল্লেখ করেননি। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর "তাজীলুল মানফা'আ" গ্রন্থে তাঁর জীবনী আনেননি অথচ তা তাঁর শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিল! এই হাদিসটি সামনে ইয়াহইয়া ইবন সাদ ছাড়া সাদ থেকে (১৫৫৪), (১৫৭৭) এবং (১৬১৫) নম্বরে আসবে।
আর এটি আদ-দাওরাকি (৮৩) আফফান ইবন মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আত-তায়ালিসি (২০৪), আবু ইয়া'লা (৮০০), এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৩৩০) গ্রন্থে সুলাইম ইবন হাইয়্যান এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি সামনে (১৫০৮) ও (১৫২৭) নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদ হাসান। এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (২০৩১০)-এ রয়েছে।
আর আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এটি আবদ ইবন হুমাইদ (১৩৯) এবং আল-বাগাভি (১৫৪০) বর্ণনা করেছেন। এবং পূর্বে বর্ণিত ১৪৮৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল; মাকহুল—যিনি শামী—তিনি সাদ থেকে সরাসরি শোনেননি।
তবে ইমাম বুখারী (২৮৯৬) এবং নাসাঈ ৬/৪৫ মুসআব ইবন সাদে-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাদ মনে করেছিলেন—আর নাসাঈর বর্ণনায় এসেছে: মুসআব ইবন সাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ধারণা করেছিলেন যে তাঁর নিচের স্তরের লোকদের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে, =

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 86)