14356 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَدِمَتْ عِيرٌ (1) الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَخَرَجَ النَّاسُ وَبَقِيَ اثْنَا عَشَرَ، فَنَزَلَتْ: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا} [الجمعة: 11] (2).--------------------------------------------
= إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (757) (166)، وأبو يعلى (1911)، وأبو عوانة 2/ 289 و 290، وابن حبان (2561) من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي برقم (14544) من طريق أبي سفيان، و (14746) من طريق أبي الزبير، كلاهما عن جابر.
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3673).
(1) كان في (ظ 4): قدمت عِيرٌ مرةً المدينة، ثم رُمِّجت كلمة "مرة"، وفي (م) و (س) و (ق): قدمتُ غير مرة المدينة، وهو تصحيف.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن إدريس: هو عبد الله، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 113، وعنه مسلم (863) (36) عن ابن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1110) و (1111)، والبخاري (2064) و (4899)، ومسلم (863) (36) و (37) و (38)، والترمذي بإثر الحديث (3311)، والنسائي في الصلاة من "الكبرى" كما في "التحفة" 2/ 174، وفي التفسير منها (11593)، وابن الجارود (292)، وأبو يعلى و (1888) و (1979)، والطبري في "التفسير" 28/ 104 و 104 - 105 و 105، وابن خزيمة (1823) و (1852)، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 129، وابن حبان (6876) و (6877)، والدارقطني 2/ 5، والبيهقي 3/ 181 و 182 و 197، والواحدي في "أسباب النزول" ص 286 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، به- وقع في رواية عند مسلم: أن جابراً كان في الاثني عشر =
= إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (757) (166)، وأبو يعلى (1911)، وأبو عوانة 2/ 289 و 290، وابن حبان (2561) من طرق عن الأعمش، به.
وسيأتي برقم (14544) من طريق أبي سفيان، و (14746) من طريق أبي الزبير، كلاهما عن جابر.
وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (3673).
(1) كان في (ظ 4): قدمت عِيرٌ مرةً المدينة، ثم رُمِّجت كلمة "مرة"، وفي (م) و (س) و (ق): قدمتُ غير مرة المدينة، وهو تصحيف.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن إدريس: هو عبد الله، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 113، وعنه مسلم (863) (36) عن ابن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1110) و (1111)، والبخاري (2064) و (4899)، ومسلم (863) (36) و (37) و (38)، والترمذي بإثر الحديث (3311)، والنسائي في الصلاة من "الكبرى" كما في "التحفة" 2/ 174، وفي التفسير منها (11593)، وابن الجارود (292)، وأبو يعلى و (1888) و (1979)، والطبري في "التفسير" 28/ 104 و 104 - 105 و 105، وابن خزيمة (1823) و (1852)، وأبو عوانة في الجمعة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 129، وابن حبان (6876) و (6877)، والدارقطني 2/ 5، والبيهقي 3/ 181 و 182 و 197، والواحدي في "أسباب النزول" ص 286 من طرق عن حصين بن عبد الرحمن، به- وقع في رواية عند مسلم: أن جابراً كان في الاثني عشر =
১৪৩৫৬ - ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবুল জাদ থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একটি বাণিজ্য কাফেলা (১) মদিনায় আগমন করল যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন মানুষ (মসজিদ থেকে) বের হয়ে গেল এবং মাত্র বারোজন অবশিষ্ট রইল। তখন নাযিল হলো: {আর যখন তারা কোনো ব্যবসা বা খেল-তামাশা দেখে, তখন তারা সেদিকে ছুটে যায়} [জুমুআ: ১১] (২)।--------------------------------------------
= ইদ্রিস, এই একই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৭৫৭) (১৬৬), আবু ইয়ালা (১৯১১), আবু আওয়ানা ২/ ২৮৯ ও ২৯০, এবং ইবনে হিব্বান (২৫৬১) আ'মাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে তাঁর মাধ্যমে।
এবং এটি সামনে ১৪৫৪৪ নম্বর হাদিসে আবু সুফিয়ানের সূত্রে এবং ১৪৭৪৬ নম্বর হাদিসে আবু জুবায়েরের সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়েই জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৩৬৭৩ নম্বর হাদিসে ইবনে মাসউদের হাদিসটি দেখুন।
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ৪)-এ ছিল: 'একটি বাণিজ্য কাফেলা একবার মদিনায় এল', এরপর 'একবার' শব্দটি মুছে দেওয়া হয়েছে। আর পাণ্ডুলিপি (م), (স) এবং (ق)-এ ছিল: 'আমি মদিনায় বারবার এসেছি', যা একটি লিখনগত ভুল (তাসহীফ)।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে ইদ্রিস হলেন আবদুল্লাহ, এবং হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ২/ ১১৩, এবং তাঁর থেকে মুসলিম (৮৬৩) (৩৬) ইবনে ইদ্রিসের সূত্রে, এই একই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (১১১০) ও (১১১১), বুখারি (২০৬৪) ও (৪৮৯৯), মুসলিম (৮৬৩) (৩৬), (৩৭) ও (৩৮), তিরমিযি হাদিস নং (৩৩১১)-এর পরে, নাসায়ি তাঁর 'সুনান আল-কুবরা'-র সালাত অধ্যায়ে যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১৭৪-এ রয়েছে এবং এর তাফসির অংশে (১১৫৯৩), ইবনুল জারুদ (২৯২), আবু ইয়ালা (১৮৮৮) ও (১৯৭৯), তাবারী তাঁর 'তাফসির'-এ ২৮/ ১০৪, ১০৪-১০৫ ও ১০৫, ইবনে খুযাইমা (১৮২৩) ও (১৮৫২), আবু আওয়ানা জুমুআ অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/ ১২৯-এ রয়েছে, ইবনে হিব্বান (৬৮৭৬) ও (৬৮৭৭), দারাকুতনি ২/ ৫, বাইহাকি ৩/ ১৮১, ১৮২ ও ১৯৭ এবং ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযুল' পৃষ্ঠা ২৮৬-তে হুসাইন ইবনে আবদুর রহমানের বিভিন্ন সূত্রে তাঁর মাধ্যমে—মুসলিম-এর একটি বর্ণনায় এসেছে যে, জাবির (রা.) সেই বারোজন ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। =
= ইদ্রিস, এই একই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৭৫৭) (১৬৬), আবু ইয়ালা (১৯১১), আবু আওয়ানা ২/ ২৮৯ ও ২৯০, এবং ইবনে হিব্বান (২৫৬১) আ'মাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে তাঁর মাধ্যমে।
এবং এটি সামনে ১৪৫৪৪ নম্বর হাদিসে আবু সুফিয়ানের সূত্রে এবং ১৪৭৪৬ নম্বর হাদিসে আবু জুবায়েরের সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়েই জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৩৬৭৩ নম্বর হাদিসে ইবনে মাসউদের হাদিসটি দেখুন।
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ৪)-এ ছিল: 'একটি বাণিজ্য কাফেলা একবার মদিনায় এল', এরপর 'একবার' শব্দটি মুছে দেওয়া হয়েছে। আর পাণ্ডুলিপি (م), (স) এবং (ق)-এ ছিল: 'আমি মদিনায় বারবার এসেছি', যা একটি লিখনগত ভুল (তাসহীফ)।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে ইদ্রিস হলেন আবদুল্লাহ, এবং হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ২/ ১১৩, এবং তাঁর থেকে মুসলিম (৮৬৩) (৩৬) ইবনে ইদ্রিসের সূত্রে, এই একই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (১১১০) ও (১১১১), বুখারি (২০৬৪) ও (৪৮৯৯), মুসলিম (৮৬৩) (৩৬), (৩৭) ও (৩৮), তিরমিযি হাদিস নং (৩৩১১)-এর পরে, নাসায়ি তাঁর 'সুনান আল-কুবরা'-র সালাত অধ্যায়ে যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ২/ ১৭৪-এ রয়েছে এবং এর তাফসির অংশে (১১৫৯৩), ইবনুল জারুদ (২৯২), আবু ইয়ালা (১৮৮৮) ও (১৯৭৯), তাবারী তাঁর 'তাফসির'-এ ২৮/ ১০৪, ১০৪-১০৫ ও ১০৫, ইবনে খুযাইমা (১৮২৩) ও (১৮৫২), আবু আওয়ানা জুমুআ অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/ ১২৯-এ রয়েছে, ইবনে হিব্বান (৬৮৭৬) ও (৬৮৭৭), দারাকুতনি ২/ ৫, বাইহাকি ৩/ ১৮১, ১৮২ ও ১৯৭ এবং ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযুল' পৃষ্ঠা ২৮৬-তে হুসাইন ইবনে আবদুর রহমানের বিভিন্ন সূত্রে তাঁর মাধ্যমে—মুসলিম-এর একটি বর্ণনায় এসেছে যে, জাবির (রা.) সেই বারোজন ব্যক্তির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 256)