عَنْ جَابِرٍ قَالَ: رَمَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْجَمْرَةَ الْأُولَى يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وَرَمَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ (1).
14355 - حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا، إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، وقد صرح أبو الزبير بالتحديث فيما سيأتي برقم (14435). ابن إدريس: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف- الجزء الذي نشره العمروي" ص 356، ومسلم (1299) (314)، والنسائي 5/ 270، وابن خزيمة (2968)، وابن حبان (3886)، والدارقطني 2/ 275 من طريق ابن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (1896)، ومسلم (1299)، والترمذي (894)، والنسائي 5/ 270، وابن ماجه (3053)، وابن الجارود (474)، وابن خزيمة (2876) و (2968)، والطحاوي 2/ 220، والدارقطني 2/ 275، والبيهقي 5/ 131 و 148 - 149 من طرق عن ابن جريج، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ص 356 عن ابن إدريس، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر، ولم يرفعه.
وسيأتي الحديث بالأرقام (14435) و (14671) و (15291).
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2231)، وانظر تتمة شواهده هناك.
(2) إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سفيان -وهو طلحة بن نافع- فمن رجال مسلم. الأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه أبو يعلى (2281)، وأبو عوانة 2/ 289 من طريق عبد الله بن =
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরবানির দিন চাশতের সময় প্রথম জামরায় পাথর নিক্ষেপ করেছেন, আর এর পরে সূর্য ঢলে পড়ার সময় পাথর নিক্ষেপ করেছেন (১)।
১৪৩৫৫ - ইবনে ইদ্রিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই রাতে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই সময়ে আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করে তবে তিনি অবশ্যই তাকে তা দান করেন; আর এটি প্রতি রাতেই ঘটে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, আর আবু যুবায়ের পরবর্তী ১৪৪৩৫ নম্বর হাদিসে স্পষ্টভাবে শ্রবণ করার কথা উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইদ্রিস হলেন আবদুল্লাহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ - আমরুয়ী কর্তৃক প্রকাশিত খণ্ড'-এর ৩৫৬ পৃষ্ঠায়, মুসলিম (১২৯৯) (৩১৪), নাসাঈ ৫/২৭০, ইবনে খুজায়মাহ (২৯৬৮), ইবনে হিব্বান (৩৮৮৬), এবং দারাকুতনী ২/২৭৫ ইবনে ইদ্রিসের সূত্রে এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন দারেমী (১৮৯৬), মুসলিম (১২৯৯), তিরমিযী (৮৯৪), নাসাঈ ৫/২৭০, ইবনে মাজাহ (৩০৫৩), ইবনে জারুদ (৪৭৪), ইবনে খুজায়মাহ (২৮৭৬) ও (২৯৬৮), ত্বহাবী ২/২২০, দারাকুতনী ২/২৭৫, এবং বায়হাকী ৫/১৩১ ও ১৪৮ - ১৪৯ ইবনে জুরাইজের সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৩৫৬ পৃষ্ঠায় ইবনে ইদ্রিস থেকে, তিনি আশআছ থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি একে মারফু (রাসূলুল্লাহর বাণী) হিসেবে উল্লেখ করেননি।
এবং হাদিসটি সামনে ১৪৪৩৫, ১৪৬৭১ ও ১৫২৯১ নম্বরে আসবে।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে যা পূর্বে ২২৩১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এর অন্যান্য শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) সেখানে দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, তবে আবু সুফিয়ান—যিনি হলেন তালহা বিন নাফে—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আ'মাশ হলেন সুলাইমান বিন মিহরান।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২২৮১), এবং আবু আওয়ানা ২/২৮৯ আবদুল্লাহ ইবনে... এর সূত্রে।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 255)