14351 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ انْتَهَبَ نُهْبَةً، فَلَيْسَ مِنَّا " (1).
14352 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا نُخَابِرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنُصِيبُ مِنَ الْقِصْرِيِّ (2)، وَمِنْ كَذَا، فَقَالَ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيُحْرِثْهَا أَخَاهُ، وَإِلَّا فَلْيَدَعْهَا " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، إلا أنه لم يصرح بسماعه من جابر.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (1313) من طريق عمرو بن خالد، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق زهير بن معاوية برقم (14464) و (15254).
وسيأتي مطولاً من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير برقم (15070)، ويأتي تمام تخريجه هناك.
وسيأتي من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير برقم (14599) بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النُّهبة.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8317)، وذكرنا شواهده هناك. لكن نزيد عليها هنا: حديث عمران بن الحصين وحديث عبد الرحمن بن سمرة، وسيأتيان 4/ 429 و 5/ 62.
قوله: "النهبة" قال السندي: بضم فسكون: المال المنهوب، وبالفتح مصدر. قيل: هذا النهي في أخذ مال المسلم قهراً، وأخذ الأموال المشتركة.
(2) في (م) و (ق): البسر.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي =
14352 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا نُخَابِرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَنُصِيبُ مِنَ الْقِصْرِيِّ (2)، وَمِنْ كَذَا، فَقَالَ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْيَزْرَعْهَا، أَوْ لِيُحْرِثْهَا أَخَاهُ، وَإِلَّا فَلْيَدَعْهَا " (3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، إلا أنه لم يصرح بسماعه من جابر.
وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (1313) من طريق عمرو بن خالد، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وسيأتي الحديث من طريق زهير بن معاوية برقم (14464) و (15254).
وسيأتي مطولاً من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير برقم (15070)، ويأتي تمام تخريجه هناك.
وسيأتي من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير برقم (14599) بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النُّهبة.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (8317)، وذكرنا شواهده هناك. لكن نزيد عليها هنا: حديث عمران بن الحصين وحديث عبد الرحمن بن سمرة، وسيأتيان 4/ 429 و 5/ 62.
قوله: "النهبة" قال السندي: بضم فسكون: المال المنهوب، وبالفتح مصدر. قيل: هذا النهي في أخذ مال المسلم قهراً، وأخذ الأموال المشتركة.
(2) في (م) و (ق): البسر.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي =
১৪৩৫১ - হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি লুটতরাজ করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" (১)।
১৪৩৫২ - হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে জমি বর্গা দিতাম, ফলে আমরা এর বিনিময়ে শস্যের অবশিষ্টাংশ এবং অনুরূপ কিছু পেতাম। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "যার জমি আছে সে যেন তা চাষ করে অথবা তার ভাইকে দিয়ে চাষ করায়; অন্যথায় সে যেন তা ফেলে রাখে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং আবু যুবায়ের ব্যতীত তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু যুবায়ের ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার (সামা‘) কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
তহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৩১৩) গ্রন্থে আমর ইবনে খালিদের সূত্রে যুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে যুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে ১৪৪৬৪ এবং ১৫২৫৪ নম্বরে এই হাদীসটি আসবে।
সামনে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে ১৫০৭০ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে এবং সেখানে পূর্ণ তখরীজ আলোচনা করা হবে।
সামনে ইবনে লাহিআ-র সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে ১৪৫৯৯ নম্বরে এই শব্দে আসবে যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লুটতরাজ করতে নিষেধ করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৮৩১৭ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহিদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি। তবে আমরা এখানে আরও যুক্ত করছি: ইমরান ইবনে হুসাইন ও আবদুর রহমান ইবনে সামুরার হাদীস, যা সামনে ৪/৪২৯ এবং ৫/৬২ পৃষ্ঠায় আসবে।
তার উক্তি: "নুহবাহ" প্রসঙ্গে সিন্দি বলেন: বর্ণটিতে পেশ ও সাকিন যোগে অর্থ হলো লুণ্ঠিত সম্পদ, আর জবর যোগে এটি ক্রিয়ামূল। বলা হয়েছে: এই নিষেধাজ্ঞা মুসলিমের সম্পদ জোরপূর্বক ছিনিয়ে নেওয়া এবং অংশীদারিত্বের সম্পদ আত্মসাৎ করার ক্ষেত্রে প্রযোজ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মীম' এবং 'কাফ'-এ রয়েছে: আল-বুসর (কাঁচা খেজুর)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং আবু ব্যতীত তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী =
১৪৩৫২ - হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহায়ের আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে জমি বর্গা দিতাম, ফলে আমরা এর বিনিময়ে শস্যের অবশিষ্টাংশ এবং অনুরূপ কিছু পেতাম। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "যার জমি আছে সে যেন তা চাষ করে অথবা তার ভাইকে দিয়ে চাষ করায়; অন্যথায় সে যেন তা ফেলে রাখে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি)। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং আবু যুবায়ের ব্যতীত তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু যুবায়ের ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে তিনি জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার (সামা‘) কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
তহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৩১৩) গ্রন্থে আমর ইবনে খালিদের সূত্রে যুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সামনে যুহায়ের ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে ১৪৪৬৪ এবং ১৫২৫৪ নম্বরে এই হাদীসটি আসবে।
সামনে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে ১৫০৭০ নম্বরে এটি বিস্তারিতভাবে আসবে এবং সেখানে পূর্ণ তখরীজ আলোচনা করা হবে।
সামনে ইবনে লাহিআ-র সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে ১৪৫৯৯ নম্বরে এই শব্দে আসবে যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লুটতরাজ করতে নিষেধ করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস ইতিপূর্বে ৮৩১৭ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর শাহিদ বা সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি। তবে আমরা এখানে আরও যুক্ত করছি: ইমরান ইবনে হুসাইন ও আবদুর রহমান ইবনে সামুরার হাদীস, যা সামনে ৪/৪২৯ এবং ৫/৬২ পৃষ্ঠায় আসবে।
তার উক্তি: "নুহবাহ" প্রসঙ্গে সিন্দি বলেন: বর্ণটিতে পেশ ও সাকিন যোগে অর্থ হলো লুণ্ঠিত সম্পদ, আর জবর যোগে এটি ক্রিয়ামূল। বলা হয়েছে: এই নিষেধাজ্ঞা মুসলিমের সম্পদ জোরপূর্বক ছিনিয়ে নেওয়া এবং অংশীদারিত্বের সম্পদ আত্মসাৎ করার ক্ষেত্রে প্রযোজ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'মীম' এবং 'কাফ'-এ রয়েছে: আল-বুসর (কাঁচা খেজুর)।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং আবু ব্যতীত তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 253)