14347 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَمُطِرْنَا قَالَ: " لِيُصَلِّ مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فِي رَحْلِهِ " (1).--------------------------------------------
= عياض، عن جابر.
وأخرج عبد الرزاق (12550)، والترمذي (1136)، والنسائي في "الكبرى" (9078) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. عن جابر، قال: قلنا: يا رسول الله، إنا كنا نَعْزِلُ فزعمت اليهودُ أنها الموؤودة الصغرى، فقال: "كذبت اليهود، إن الله إذا أراد أن يخلقه، فلم يمنعه". وروي عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي المطيع بن رفاعة، عن أبي سعيد الخدري، وقد سلف برقم (11288).
وسيأتي الحديث من طريق أبي الزبير برقم (15140)، ومن طريق سالم بن أبي الجعد برقم (14362).
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12420)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "هي خادمنا" قال السندي: الخادم يطلق على الأنثى كما يطلق على الذكر، أي: هي تخدمنا.
"سانيتنا"، أي: تسقينا الماء، وتحمله لنا.
"فإنه سيأتيها"، أي: العزل لا يمنع من المُقدَّر.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد على شرط مسلم، أبو الزبير لم يصرح بالتحديث، لكن صح الحديث عن غير واحد من الصحابة.
وأخرجه الطيالسي (1736)، ومسلم (698)، وأبو داود (1065)، والترمذي (409)، وابن خزيمة (1659)، وأبو عوانة 2/ 348 - 349، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2698)، وابن حبان (2082)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2136، والبيهقي 3/ 71 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسيأتي الحديث عن هاشم أبي النضر ويحيى بن أبي بكير برقم (14503)، =
= عياض، عن جابر.
وأخرج عبد الرزاق (12550)، والترمذي (1136)، والنسائي في "الكبرى" (9078) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان. عن جابر، قال: قلنا: يا رسول الله، إنا كنا نَعْزِلُ فزعمت اليهودُ أنها الموؤودة الصغرى، فقال: "كذبت اليهود، إن الله إذا أراد أن يخلقه، فلم يمنعه". وروي عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي المطيع بن رفاعة، عن أبي سعيد الخدري، وقد سلف برقم (11288).
وسيأتي الحديث من طريق أبي الزبير برقم (15140)، ومن طريق سالم بن أبي الجعد برقم (14362).
وفي الباب عن أنس بن مالك، سلف برقم (12420)، وانظر تتمة شواهده هناك.
قوله: "هي خادمنا" قال السندي: الخادم يطلق على الأنثى كما يطلق على الذكر، أي: هي تخدمنا.
"سانيتنا"، أي: تسقينا الماء، وتحمله لنا.
"فإنه سيأتيها"، أي: العزل لا يمنع من المُقدَّر.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد على شرط مسلم، أبو الزبير لم يصرح بالتحديث، لكن صح الحديث عن غير واحد من الصحابة.
وأخرجه الطيالسي (1736)، ومسلم (698)، وأبو داود (1065)، والترمذي (409)، وابن خزيمة (1659)، وأبو عوانة 2/ 348 - 349، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2698)، وابن حبان (2082)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2136، والبيهقي 3/ 71 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وسيأتي الحديث عن هاشم أبي النضر ويحيى بن أبي بكير برقم (14503)، =
১৪৩৪৭ - হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাঈর থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে বের হলাম, তখন বৃষ্টি হলো। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে চায় সে যেন তার আবাসে সালাত আদায় করে।" (১)।--------------------------------------------
= ইয়াদ, জাবির থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১২৫৫০), তিরমিযী (১১৩৬), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৭৮) মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সাওবানের সূত্র থেকে। জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা 'আযল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) করতাম, আর ইহুদীরা ধারণা করত যে এটি হলো 'ছোট জীবন্ত প্রোথিত সন্তান'। তিনি বললেন: "ইহুদীরা মিথ্যা বলেছে, আল্লাহ যদি তাকে সৃষ্টি করতে চান, তবে কেউ তাকে বাধা দিতে পারবে না।" এটি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু মুতী বিন রিফায়া থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১১২৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হাদীসটি আবু যুবাঈরের সূত্র থেকে ১৫১৪০ নম্বরে এবং সালিম বিন আবু আল-জা'দ-এর সূত্র থেকে ১৪৩৬২ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১২৪২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সে আমাদের খাদেম"; আস-সিনদী বলেছেন: খাদেম শব্দটি নারীর ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যেমনটি পুরুষের ক্ষেত্রে হয়, অর্থাৎ: সে আমাদের সেবা করে।
"সানিয়াতুনা", অর্থাৎ: সে আমাদের পানি পান করায় এবং তা আমাদের জন্য বহন করে আনে।
"নিশ্চয়ই তা তার কাছে আসবে", অর্থাৎ: আযল নির্ধারিত তাকদীরকে বাধা দিতে পারে না।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী, যদিও আবু যুবাঈর সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেননি, তবে হাদীসটি একাধিক সাহাবী থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৭৩৬), মুসলিম (৬৯৮), আবু দাউদ (১০৬৫), তিরমিযী (৪০৯), ইবনে খুজাইমা (১৬৫৯), আবু আওয়ানা ২/ ৩৪৮ - ৩৪৯, আবু কাসিম আল-বাগাভী 'আল-জা'দিয়াত' গ্রন্থে (২৬৯৮), ইবনে হিব্বান (২০৮২), ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৬/ ২১৩৬, এবং বায়হাকী ৩/ ৭১-এ যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার একাধিক সূত্র থেকে এই সনদে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং হাদীসটি হাশিম আবু আন-নাদর এবং ইয়াহইয়া বিন আবু বুকাইর থেকে সামনে ১৪৫০৩ নম্বরে আসবে। =
= ইয়াদ, জাবির থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (১২৫৫০), তিরমিযী (১১৩৬), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৭৮) মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন সাওবানের সূত্র থেকে। জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা 'আযল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) করতাম, আর ইহুদীরা ধারণা করত যে এটি হলো 'ছোট জীবন্ত প্রোথিত সন্তান'। তিনি বললেন: "ইহুদীরা মিথ্যা বলেছে, আল্লাহ যদি তাকে সৃষ্টি করতে চান, তবে কেউ তাকে বাধা দিতে পারবে না।" এটি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু মুতী বিন রিফায়া থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১১২৮৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হাদীসটি আবু যুবাঈরের সূত্র থেকে ১৫১৪০ নম্বরে এবং সালিম বিন আবু আল-জা'দ-এর সূত্র থেকে ১৪৩৬২ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং এই অনুচ্ছেদে আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১২৪২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সেখানে এর অবশিষ্ট সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: "সে আমাদের খাদেম"; আস-সিনদী বলেছেন: খাদেম শব্দটি নারীর ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যেমনটি পুরুষের ক্ষেত্রে হয়, অর্থাৎ: সে আমাদের সেবা করে।
"সানিয়াতুনা", অর্থাৎ: সে আমাদের পানি পান করায় এবং তা আমাদের জন্য বহন করে আনে।
"নিশ্চয়ই তা তার কাছে আসবে", অর্থাৎ: আযল নির্ধারিত তাকদীরকে বাধা দিতে পারে না।
(১) হাদীসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), এবং এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী, যদিও আবু যুবাঈর সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেননি, তবে হাদীসটি একাধিক সাহাবী থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৭৩৬), মুসলিম (৬৯৮), আবু দাউদ (১০৬৫), তিরমিযী (৪০৯), ইবনে খুজাইমা (১৬৫৯), আবু আওয়ানা ২/ ৩৪৮ - ৩৪৯, আবু কাসিম আল-বাগাভী 'আল-জা'দিয়াত' গ্রন্থে (২৬৯৮), ইবনে হিব্বান (২০৮২), ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে ৬/ ২১৩৬, এবং বায়হাকী ৩/ ৭১-এ যুহাইর বিন মুয়াবিয়ার একাধিক সূত্র থেকে এই সনদে। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং হাদীসটি হাশিম আবু আন-নাদর এবং ইয়াহইয়া বিন আবু বুকাইর থেকে সামনে ১৪৫০৩ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 250)