14346 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنَّ لِي جَارِيَةً، وَهِيَ خَادِمُنَا وَسَانيَتُنَا (1)، أَطُوفُ عَلَيْهَا، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ. قَالَ: " اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ، فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا " قَالَ: فَلَبِثَ الرَّجُلُ، ثُمَّ أَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَمَلَتْ. قَالَ: " قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا " (2).--------------------------------------------
= ولم يكلمني، فناداني بعد، وقال: "إني كنت أُصلي نافلةً".
وقوله: "فقال بيده هكذا" الذي يتحصَّل من مجموع روايات حديث جابر هذا: أن إشارته صلى الله عليه وسلم في الصلاة بيده، لم تكن ردّاً للسلام، بل هي للنهي والمنع عن محادثته صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة، وأمره بالجلوس ريثما ينتهي منها. انظر "شرح معاني الآثار" 1/ 456، و"بذل المجهود" 5/ 208.
(1) في (ظ 4) ونسخة بهامش (ق): وسائسنا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو مدلس وقد عنعن، لكنه متابع. هاشم: هو ابن القاسم، وزهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه مسلم (1439) (134) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو داود (2173) من طريق الفضل بن دكين، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1424) (138)، وأبو يعلى (2255)، والطحاوي 3/ 35، وابن حبان (4195)، والبيهقي 7/ 228 من طريق هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، به. بلفظ: كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا. والحديث سلف بهذا اللفظ من طريق عمرو بن دينار، عن جابر برقم (14318).
وأخرجه الحميدي (1258)، ومسلم (1439) (135)، والنسائي في "الكبرى" (9096)، وأبو يعلى (2076)، والبيهقي 7/ 229 من طريق عروة بن =
= ولم يكلمني، فناداني بعد، وقال: "إني كنت أُصلي نافلةً".
وقوله: "فقال بيده هكذا" الذي يتحصَّل من مجموع روايات حديث جابر هذا: أن إشارته صلى الله عليه وسلم في الصلاة بيده، لم تكن ردّاً للسلام، بل هي للنهي والمنع عن محادثته صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة، وأمره بالجلوس ريثما ينتهي منها. انظر "شرح معاني الآثار" 1/ 456، و"بذل المجهود" 5/ 208.
(1) في (ظ 4) ونسخة بهامش (ق): وسائسنا.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وهو مدلس وقد عنعن، لكنه متابع. هاشم: هو ابن القاسم، وزهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه مسلم (1439) (134) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، وأبو داود (2173) من طريق الفضل بن دكين، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1424) (138)، وأبو يعلى (2255)، والطحاوي 3/ 35، وابن حبان (4195)، والبيهقي 7/ 228 من طريق هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، به. بلفظ: كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا. والحديث سلف بهذا اللفظ من طريق عمرو بن دينار، عن جابر برقم (14318).
وأخرجه الحميدي (1258)، ومسلم (1439) (135)، والنسائي في "الكبرى" (9096)، وأبو يعلى (2076)، والبيهقي 7/ 229 من طريق عروة بن =
14346 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুবাইর, জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: আমার একটি দাসী আছে, সে আমাদের সেবিকা এবং আমাদের পানি বহনকারিণী (১), আমি তার সাথে মিলিত হই কিন্তু আমি অপছন্দ করি যে সে গর্ভবতী হোক। তিনি বললেন: "তুমি চাইলে তার থেকে আযল (বীর্য বাইরে নির্গত) করতে পারো, তবে তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই তার নিকট আসবে।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর লোকটি কিছুকাল অপেক্ষা করল, তারপর তাঁর নিকট এসে বলল: দাসীটি গর্ভবতী হয়ে গেছে। তিনি বললেন: "আমি তো তোমাকে আগেই সংবাদ দিয়েছিলাম যে, তার ভাগ্যে যা নির্ধারিত আছে তা অবশ্যই তার নিকট আসবে" (২)।--------------------------------------------
= এবং তিনি আমার সাথে কথা বলেননি, অতঃপর আমাকে পরে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি নফল সালাত আদায় করছিলাম।"
আর তাঁর কথা: "তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন" যা জাবিরের এই হাদিসের বর্ণনাসমূহের সমষ্টি থেকে অর্জিত হয় তা হলো: সালাতের মধ্যে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত দিয়ে ইশারা করা সালামের উত্তর ছিল না, বরং তা ছিল সালাত চলাকালীন তাঁর সাথে কথা বলা থেকে নিষেধ ও বারণ করার জন্য এবং তিনি সালাত শেষ না করা পর্যন্ত তাকে বসে থাকার নির্দেশ প্রদানের জন্য। দেখুন "শারহু মাআনী আল-আসার" ১/ ৪৫৬, এবং "বাযলুল মাজহুদ" ৫/ ২০৮।
(১) (জ ৪) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে রয়েছে: আমাদের সহিস (ঘোড়া রক্ষণাবেক্ষণকারী)।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আবু যুবাইর ব্যতীত; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি মুদাল্লিস ও 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর অনুসরণকারী (মুতাবি) বর্ণনা রয়েছে। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম এবং যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৩৯) (১৩৪) আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস থেকে, এবং আবু দাউদ (২১৭৩) ফযল ইবনে দুকাইনের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪২৪) (১৩৮), আবু ইয়ালা (২২৫৫), তহাবী ৩/ ৩৫, ইবনে হিব্বান (৪১৯৫), এবং বায়হাকী ৭/ ২২৮ হিশাম আদ-দাস্তাওয়াইর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে। শব্দ হলো: "আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আযল করতাম, অতঃপর এই সংবাদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি আমাদের নিষেধ করেননি।" হাদিসটি পূর্বে এই শব্দে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে জাবির থেকে (১৪৩১৮) নম্বরে গত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (১২৫৮), মুসলিম (১৪৩৯) (১৩৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৯৬), আবু ইয়ালা (২০৭৬), এবং বায়হাকী ৭/ ২২৯ উরওয়াহ ইবনে... এর সূত্রে।
= এবং তিনি আমার সাথে কথা বলেননি, অতঃপর আমাকে পরে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি নফল সালাত আদায় করছিলাম।"
আর তাঁর কথা: "তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন" যা জাবিরের এই হাদিসের বর্ণনাসমূহের সমষ্টি থেকে অর্জিত হয় তা হলো: সালাতের মধ্যে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাত দিয়ে ইশারা করা সালামের উত্তর ছিল না, বরং তা ছিল সালাত চলাকালীন তাঁর সাথে কথা বলা থেকে নিষেধ ও বারণ করার জন্য এবং তিনি সালাত শেষ না করা পর্যন্ত তাকে বসে থাকার নির্দেশ প্রদানের জন্য। দেখুন "শারহু মাআনী আল-আসার" ১/ ৪৫৬, এবং "বাযলুল মাজহুদ" ৫/ ২০৮।
(১) (জ ৪) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা সংস্করণে রয়েছে: আমাদের সহিস (ঘোড়া রক্ষণাবেক্ষণকারী)।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, আবু যুবাইর ব্যতীত; তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি মুদাল্লিস ও 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর অনুসরণকারী (মুতাবি) বর্ণনা রয়েছে। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম এবং যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৩৯) (১৩৪) আহমদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইউনুস থেকে, এবং আবু দাউদ (২১৭৩) ফযল ইবনে দুকাইনের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪২৪) (১৩৮), আবু ইয়ালা (২২৫৫), তহাবী ৩/ ৩৫, ইবনে হিব্বান (৪১৯৫), এবং বায়হাকী ৭/ ২২৮ হিশাম আদ-দাস্তাওয়াইর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে। শব্দ হলো: "আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আযল করতাম, অতঃপর এই সংবাদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছালে তিনি আমাদের নিষেধ করেননি।" হাদিসটি পূর্বে এই শব্দে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে জাবির থেকে (১৪৩১৮) নম্বরে গত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদী (১২৫৮), মুসলিম (১৪৩৯) (১৩৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯০৯৬), আবু ইয়ালা (২০৭৬), এবং বায়হাকী ৭/ ২২৯ উরওয়াহ ইবনে... এর সূত্রে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 249)