كَقَدْرِ (1) الثَّوْرِ -، قَالَ: وَلَقَدْ أَخَذَ مِنَّا أَبُو عُبَيْدَةَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَأَقْعَدَهُمْ فِي وَقْبِ عَيْنِهِ، وَأَخَذَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ، فَأَقَامَهَا ثُمَّ رَحَلَ أَعْظَمَ بَعِيرٍ مَعَنَا - قَالَ حَسَنٌ: ثُمَّ رَحَلَ أَعْظَمَ بَعِيرٍ كَانَ (2) مَعَنَا - فَمَرَّ مِنْ تَحْتِهَا، وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَشَائِقَ.
فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللهُ لَكُمْ، فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ فَتُطْعِمُونَا " قَالَ: فَأَرْسَلْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ، فَأَكَلَهُ (3).
14339 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ؛ قَالَ--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): كفِدَر، بالفاء، والمثبت من (م) و (س) و (ق)، ووقع هذا الخلاف أيضاً في نسخ "صحيح مسلم".
(2) لفظة "كان" من (م) ونسخة في (س).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع في الحديث السابق. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه مسلم (1935) (17)، وأبو داود (3840)، وأبو عوانة 5/ 145 - 146 و 146، وابن حبان (5260)، والبيهقي 9/ 251 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
قوله: "الكثيب"، أي: المجتمع من الرَّمْل كالتلة.
"وَقْب" قال السندي: بفتح واو وسكون قاف: المحل الذي فيه العين.
"الفِدَر" بكسر فاء وفتح دال، جمع فِدْرة بمعنى القطعة.
"أو كقدر الثور" بفتح قاف فسكون دال، أي: مثل الثور.
"وشائق" الوشيقة بالشين المعجمة: أن يؤخذ اللحم فيغلى قليلاً ولا ينضج ويحمل في الأسفار، وقيل: هي القَديد.
فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " هُوَ رِزْقٌ أَخْرَجَهُ اللهُ لَكُمْ، فَهَلْ مَعَكُمْ مِنْ لَحْمِهِ شَيْءٌ فَتُطْعِمُونَا " قَالَ: فَأَرْسَلْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ، فَأَكَلَهُ (3).
14339 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ؛ قَالَ--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): كفِدَر، بالفاء، والمثبت من (م) و (س) و (ق)، ووقع هذا الخلاف أيضاً في نسخ "صحيح مسلم".
(2) لفظة "كان" من (م) ونسخة في (س).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وقد صرح بالسماع في الحديث السابق. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه مسلم (1935) (17)، وأبو داود (3840)، وأبو عوانة 5/ 145 - 146 و 146، وابن حبان (5260)، والبيهقي 9/ 251 من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.
قوله: "الكثيب"، أي: المجتمع من الرَّمْل كالتلة.
"وَقْب" قال السندي: بفتح واو وسكون قاف: المحل الذي فيه العين.
"الفِدَر" بكسر فاء وفتح دال، جمع فِدْرة بمعنى القطعة.
"أو كقدر الثور" بفتح قاف فسكون دال، أي: مثل الثور.
"وشائق" الوشيقة بالشين المعجمة: أن يؤخذ اللحم فيغلى قليلاً ولا ينضج ويحمل في الأسفار، وقيل: هي القَديد.
একটি ষাঁড়ের আকারের মতো (১) - তিনি বললেন: আর আবু উবাইদাহ আমাদের মধ্য থেকে তেরোজন লোককে নিয়েছিলেন এবং তাদের এর চোখের গর্তে বসিয়েছিলেন। আর তিনি এর পাঁজরগুলো থেকে একটি পাঁজর নিয়েছিলেন এবং তা দাঁড় করালেন, অতঃপর আমাদের সাথে থাকা সবচেয়ে বড় উটটির ওপর হাওদা স্থাপন করলেন - হাসান বলেন: অতঃপর আমাদের সাথে থাকা (২) সবচেয়ে বড় উটটির ওপর হাওদা স্থাপন করলেন - এরপর সেটি এর নিচ দিয়ে অতিক্রম করল। আর আমরা এর গোশত থেকে শুঁটকি তৈরি করে পাথেয় হিসেবে সাথে নিলাম।
অতঃপর যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "এটি একটি রিযিক যা আল্লাহ তোমাদের জন্য বের করে দিয়েছেন। তোমাদের নিকট কি এর গোশত থেকে কিছু আছে যা আমাদের খাওয়াতে পার?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তার কিছু অংশ পাঠালাম এবং তিনি তা আহার করলেন (৩)।
১৪৩৩৯ - আমাদের নিকট হাশিম ও হাসান ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট যুহায়র বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (জাহ ৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'ফাদার' (টুকরোসমূহ) হিসেবে এসেছে, 'ফা' অক্ষর দিয়ে। আর (মীম), (সীন) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে। এই মতভেদটি "সহীহ মুসলিম" এর পাণ্ডুলিপিগুলোতেও ঘটেছে।
(২) "কানা" শব্দটি (মীম) এবং (সীন) এর একটি পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর তিনি পূর্ববর্তী হাদিসে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। যুহায়র হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
এটি মুসলিম (১৯৩৫) (১৭), আবু দাউদ (৩৮৪০), আবু আওয়ানা ৫/১৪৫-১৪৬ ও ১৪৬, ইবনে হিব্বান (৫২৬০), এবং বায়হাকী ৯/২৫১ তে যুহায়র ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী অংশটিও দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আল-কাসীব", অর্থাৎ: বালুর স্তূপ যা টিলার মতো।
"ওয়াক্বব": আস-সিন্দী বলেন: ওয়াও-এ ফাতহাহ এবং ক্বফ-এ সুকুনসহ: যে গর্তে চোখ থাকে।
"আল-ফাদার": ফা-এ কাসরাহ এবং দাল-এ ফাতহাহ সহ, এটি 'ফিদরাহ' শব্দের বহুবচন যার অর্থ টুকরো।
"অথবা একটি ষাঁড়ের পরিমাণের ন্যায়": ক্বফ-এ ফাতহাহ ও দাল-এ সুকুনসহ, অর্থাৎ: একটি ষাঁড়ের মতো।
"ওয়াশাইক্ব": 'ওয়াশিক্বাহ' শব্দটি শীন বর্ণ দিয়ে: যা গোশত থেকে নেওয়া হয়, অতঃপর সামান্য সিদ্ধ করা হয় কিন্তু পুরোপুরি রান্না করা হয় না এবং যা সফরে সাথে বহন করা হয়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি হলো শুঁটকি করা গোশত।
অতঃপর যখন আমরা মদিনায় পৌঁছলাম, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "এটি একটি রিযিক যা আল্লাহ তোমাদের জন্য বের করে দিয়েছেন। তোমাদের নিকট কি এর গোশত থেকে কিছু আছে যা আমাদের খাওয়াতে পার?" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তার কিছু অংশ পাঠালাম এবং তিনি তা আহার করলেন (৩)।
১৪৩৩৯ - আমাদের নিকট হাশিম ও হাসান ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট যুহায়র বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (জাহ ৪) পাণ্ডুলিপিতে: 'ফাদার' (টুকরোসমূহ) হিসেবে এসেছে, 'ফা' অক্ষর দিয়ে। আর (মীম), (সীন) ও (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে। এই মতভেদটি "সহীহ মুসলিম" এর পাণ্ডুলিপিগুলোতেও ঘটেছে।
(২) "কানা" শব্দটি (মীম) এবং (সীন) এর একটি পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর ব্যতীত, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর তিনি পূর্ববর্তী হাদিসে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। যুহায়র হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
এটি মুসলিম (১৯৩৫) (১৭), আবু দাউদ (৩৮৪০), আবু আওয়ানা ৫/১৪৫-১৪৬ ও ১৪৬, ইবনে হিব্বান (৫২৬০), এবং বায়হাকী ৯/২৫১ তে যুহায়র ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী অংশটিও দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আল-কাসীব", অর্থাৎ: বালুর স্তূপ যা টিলার মতো।
"ওয়াক্বব": আস-সিন্দী বলেন: ওয়াও-এ ফাতহাহ এবং ক্বফ-এ সুকুনসহ: যে গর্তে চোখ থাকে।
"আল-ফাদার": ফা-এ কাসরাহ এবং দাল-এ ফাতহাহ সহ, এটি 'ফিদরাহ' শব্দের বহুবচন যার অর্থ টুকরো।
"অথবা একটি ষাঁড়ের পরিমাণের ন্যায়": ক্বফ-এ ফাতহাহ ও দাল-এ সুকুনসহ, অর্থাৎ: একটি ষাঁড়ের মতো।
"ওয়াশাইক্ব": 'ওয়াশিক্বাহ' শব্দটি শীন বর্ণ দিয়ে: যা গোশত থেকে নেওয়া হয়, অতঃপর সামান্য সিদ্ধ করা হয় কিন্তু পুরোপুরি রান্না করা হয় না এবং যা সফরে সাথে বহন করা হয়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি হলো শুঁটকি করা গোশত।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 243)