14338 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَّرَ عَلَيْنَا أَبَا عُبَيْدَةَ نَتَلَقَّى عِيرًا لِقُرَيْشٍ، وَزَوَّدَنَا جِرَابًا مِنْ تَمْرٍ، لَمْ يَجِدْ لَنَا غَيْرَهُ، قَالَ: فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ يُعْطِينَا تَمْرَةً تَمْرَةً. قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ بِهَا؟ قَالَ: نَمَصُّهَا كَمَا يَمَصُّ الصَّبِيُّ، ثُمَّ نَشْرَبُ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ فَيَكْفِينَا يَوْمَنَا إِلَى اللَّيْلِ، قَالَ: وَكُنَّا نَضْرِبُ بِعِصِيِّنَا الْخَبَطَ، ثُمَّ نَبُلُّهُ بِالْمَاءِ (1)، فَنَأْكُلُهُ، قَالَ: وَانْطَلَقْنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ، فَرُفِعَ لَنَا عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ كَهَيْئَةِ الْكَثِيبِ الضَّخْمِ، فَأَتَيْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ دَابَّةٌ تُدْعَى الْعَنْبَرُ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَيْتَةٌ - قَالَ حَسَنُ بْنُ مُوسَى: ثُمَّ قَالَ: لَا بَلْ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ هَاشِمٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: لَا (2) بَلْ نَحْنُ رُسُلُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي سَبِيلِ اللهِ - وَقَدِ اضْطُرِرْتُمْ فَكُلُوا. فَأَقَمْنَا عَلَيْهِ شَهْرًا وَنَحْنُ ثَلَاثُ مِئَةٍ حَتَّى سَمِنَّا، وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا نَغْتَرِفُ مِنْ وَقْبِ عَيْنِهِ (3) بِالْقِلَالِ الدُّهْنَ، وَنَقْتَطِعُ (4) مِنْهُ الْفِدَرَ كَالثَّوْرِ - أَوْ--------------------------------------------
= "سحناتنا" جمع سَحنة بفتح السين، وقد تكسر: البشرة والهيئة والحالة، وقيل: هي بفتحتين: لِينُ البشرة والنعمة في المنظر، وقيل: الجمال.
(1) في (ظ 4) و (ق): في الماء.
(2) في (ظ 4) و (ق): "قال: ثم قلت: لا"، بزيادة "ثم قلت"، فيصير بهذا ما بعدها من كلام جابر! والمحفوظ أنه من كلام أبي عبيدة أمير السرية.
(3) في (م) ونسخة في (س): عينيه.
(4) في (ظ 4): ونقطع.
১৪৩৩৮ - হাশিম ইবনুল কাসিম ও হাসান ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু যুবাঈর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাবির (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের একটি অভিযানে প্রেরণ করেন এবং আমাদের উপর আবু উবাইদাহকে আমির নিযুক্ত করেন। আমরা কুরাইশদের একটি বাণিজ্যিক কাফেলার সন্ধানে যাচ্ছিলাম। তিনি আমাদের পাথেয় হিসেবে এক চামড়ার থলি খেজুর দিয়েছিলেন, যা ছাড়া তিনি আমাদের জন্য আর কিছুই পাননি। জাবির (রা.) বলেন: আবু উবাইদাহ আমাদের একটি একটি করে খেজুর দিতেন। বর্ণনাকারী (আবু যুবাঈর) বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনারা তা দিয়ে কী করতেন? তিনি বললেন: আমরা তা শিশুর মতো চুষতাম, তারপর তার ওপর পানি পান করতাম। এতেই আমাদের সারা দিন রাত পর্যন্ত চলে যেত। তিনি বলেন: আমরা আমাদের লাঠি দিয়ে গাছের পাতা (খাবাত) ঝরিয়ে নিতাম, তারপর তা পানিতে ভিজিয়ে (১) খেতাম। তিনি বলেন: আমরা সমুদ্রতীর ধরে চলতে লাগলাম। সমুদ্রের তীরে বিশাল এক বালুর স্তূপের মতো কিছু একটা আমাদের সামনে ভেসে উঠল। আমরা তার কাছে গেলাম এবং দেখলাম যে তা 'আম্বার' নামক একটি সামুদ্রিক প্রাণী। আবু উবাইদাহ (প্রথমে) বললেন: এটি মৃত। হাসান ইবনে মুসা তার বর্ণনায় বলেন: এরপর তিনি (আবু উবাইদাহ) বললেন: না, বরং আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত দূত। আর হাশিম তার বর্ণিত হাদীসে বলেন: তিনি বললেন: না (২), বরং আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত দূত এবং আল্লাহর পথে আছি। তোমরা যেহেতু নিরুপায় হয়ে পড়েছ, তাই এটি খাও। জাবির (রা.) বলেন: আমরা তিনশ লোক এক মাস ধরে তার (প্রাণীটির মাংসের) ওপর জীবনধারণ করলাম এবং আমরা হৃষ্টপুষ্ট হয়ে গেলাম। আমি আমাদের দেখেছি যে, আমরা তার চোখের গর্ত (৩) থেকে কলসি ভরে তেল সংগ্রহ করতাম এবং তার দেহ থেকে ষাঁড়ের মতো বড় বড় মাংসের টুকরো কেটে নিতাম (৪) - অথবা--------------------------------------------
= "সাহনাতুনা" (سحناتنا) হলো সাহনাহ (سَحنة) শব্দের বহুবচন, সীন বর্ণে ফাতহা দিয়ে, কখনো কাসরা যোগেও পড়া হয়: এর অর্থ গায়ের রঙ, অবয়ব ও অবস্থা। কেউ কেউ বলেছেন এটি ফাতহাতাইন (দুই জবর) যোগে: এর অর্থ গায়ের চামড়ার কোমলতা এবং সুন্দর দৃশ্য। আবার কেউ বলেছেন: সৌন্দর্য।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৪) এবং (ক)-তে রয়েছে: পানিতে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৪) এবং (ক)-তে রয়েছে: "তিনি বলেন: তারপর আমি বললাম: না", "তারপর আমি বললাম" কথাটি অতিরিক্ত হওয়ার ফলে পরবর্তী কথাগুলো জাবিরের উক্তি হয়ে যায়! অথচ এটি সংরক্ষিত যে, এটি এই ক্ষুদ্র সেনাদলের আমির আবু উবাইদাহর কথা।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (স)-এর একটি কপিতে রয়েছে: তার দুই চোখ।
(৪) পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-তে রয়েছে: এবং আমরা কাটতাম।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 242)