14328 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي: " يَا جَابِرُ، لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالٌ، لَحَثَيْتُ لَكَ، ثُمَّ حَثَيْتُ لَكَ ". قَالَ: فَقُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يُنْجِزَ لِي تِلْكَ الْعِدَةَ، فَأَتَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فَحَدَّثْتُهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَنَحْنُ لَوْ قَدْ جَاءَنَا شَيْءٌ لَحَثَيْتُ لَكَ، ثُمَّ حَثَيْتُ لَكَ، ثُمَّ حَثَيْتُ لَكَ. قَالَ: فَأَتَاهُ مَالٌ، فَحَثَى لِي حَثْيَةً ثُمَّ حَثْيَةً، ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهَا صَدَقَةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا (1) الْحَوْلُ. قَالَ: فَوَزَنْتُهَا فَكَانَتْ أَلْفًا وَخَمْسَ مِئَةٍ (2).
14329 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ، وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَنَا، ثُمَّ نَزَلَ، فَمَشَى إِلَى--------------------------------------------
= الكوفي- مدلِّس، وقد عنعنه، لكن سيأتي بإسناد حسن عن أبي الزبير عن جابر. برقم (15250)، وصحَّ من طرق أخرى عن جابر، انظر ما سلف برقم (14184).
(1) لفظة "عليها" ليست في (م) و (ق).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً كسابقه.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 211 - 212 من طريق نوح بن أبي مريم، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. ونوح هذا متهم بالوضع.
وانظر ما سلف برقم (14301).
ولقوله: "ليس عليك فيها صدقة حتى يحول عليها الحول" انظر "مصنف ابن أبي شيبة" 13/ 157 و 158، و"نصب الراية" 2/ 328 - 330.
قوله: "تلك العِدَة" بكسر العين، أي: ذلك الوعد.
14329 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ، وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَنَا، ثُمَّ نَزَلَ، فَمَشَى إِلَى--------------------------------------------
= الكوفي- مدلِّس، وقد عنعنه، لكن سيأتي بإسناد حسن عن أبي الزبير عن جابر. برقم (15250)، وصحَّ من طرق أخرى عن جابر، انظر ما سلف برقم (14184).
(1) لفظة "عليها" ليست في (م) و (ق).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف جداً كسابقه.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 211 - 212 من طريق نوح بن أبي مريم، عن أبي الزبير، بهذا الإسناد. ونوح هذا متهم بالوضع.
وانظر ما سلف برقم (14301).
ولقوله: "ليس عليك فيها صدقة حتى يحول عليها الحول" انظر "مصنف ابن أبي شيبة" 13/ 157 و 158، و"نصب الراية" 2/ 328 - 330.
قوله: "تلك العِدَة" بكسر العين، أي: ذلك الوعد.
১৪৩২৮ - নসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম। তিনি আমাকে বললেন: "হে জাবির, যদি আমাদের নিকট সম্পদ আসে, তবে আমি তোমাকে আজল ভরে ভরে দেব, এরপর আবার দেব।" জাবির (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট সেই প্রতিশ্রুতি পূরণ করার পূর্বেই ইন্তেকাল করেন। অতঃপর আমি আবু বকর (রা.)-এর নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: "আমাদের নিকট যদি কিছু আসে, তবে আমি তোমাকে আজল ভরে দেব, এরপর আবার দেব, এরপর আবার দেব।" জাবির (রা.) বলেন: এরপর তাঁর নিকট সম্পদ আসল, তিনি আমাকে এক আজল দিলেন, পুনরায় আরেক আজল দিলেন। এরপর বললেন: "এক বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পূর্বে এর উপর তোমার কোনো সদকা (যাকাত) নেই।" জাবির (রা.) বলেন: আমি তা ওজন করলাম এবং তা ছিল এক হাজার পাঁচশ।
১৪৩২৯ - নসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে দুই ঈদের সালাত আযান ও ইকামত ছাড়াই আদায় করেছেন। এরপর তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন, অতঃপর (মিম্বর থেকে) নামলেন এবং পায়ে হেঁটে গেলেন...--------------------------------------------
= কুফি—তিনি একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। তবে শীঘ্রই ১৫২৫০ নং হাদীসে আবু যুবায়ের থেকে জাবিরের বর্ণনায় এটি হাসান সনদে আসবে। এবং জাবির থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে; পূর্ববর্তী ১৪১৮৪ নং হাদীসটি দেখুন।
(১) "আলাইহা" শব্দবন্ধটি (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-তামহীদ' (৩/২১১-২১২) গ্রন্থে নূহ ইবনে আবি মারইয়াম-এর সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে এই সনদেই এটি সংকলন করেছেন। আর এই নূহ হাদীস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত।
এবং পূর্ববর্তী ১৪৩০১ নং হাদীসটি দেখুন।
"এক বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পূর্বে এর উপর তোমার কোনো সদকা নেই" এই উক্তিটির জন্য দেখুন 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ' ১৩/১৫৭ ও ১৫৮ এবং 'নাসবুর রায়াহ' ২/৩২৮-৩৩০।
মূল পাঠের "তিলকাল ইদাহ" (العِدَة) শব্দের 'আইন' বর্ণে কাসরা সহ এর অর্থ: ঐ প্রতিশ্রুতি।
১৪৩২৯ - নসর ইবনে বাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে দুই ঈদের সালাত আযান ও ইকামত ছাড়াই আদায় করেছেন। এরপর তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন, অতঃপর (মিম্বর থেকে) নামলেন এবং পায়ে হেঁটে গেলেন...--------------------------------------------
= কুফি—তিনি একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। তবে শীঘ্রই ১৫২৫০ নং হাদীসে আবু যুবায়ের থেকে জাবিরের বর্ণনায় এটি হাসান সনদে আসবে। এবং জাবির থেকে অন্যান্য সূত্রে এটি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে; পূর্ববর্তী ১৪১৮৪ নং হাদীসটি দেখুন।
(১) "আলাইহা" শব্দবন্ধটি (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় অত্যন্ত দুর্বল।
ইবনে আব্দুল বার 'আল-তামহীদ' (৩/২১১-২১২) গ্রন্থে নূহ ইবনে আবি মারইয়াম-এর সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে এই সনদেই এটি সংকলন করেছেন। আর এই নূহ হাদীস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত।
এবং পূর্ববর্তী ১৪৩০১ নং হাদীসটি দেখুন।
"এক বছর অতিক্রান্ত হওয়ার পূর্বে এর উপর তোমার কোনো সদকা নেই" এই উক্তিটির জন্য দেখুন 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ' ১৩/১৫৭ ও ১৫৮ এবং 'নাসবুর রায়াহ' ২/৩২৮-৩৩০।
মূল পাঠের "তিলকাল ইদাহ" (العِدَة) শব্দের 'আইন' বর্ণে কাসরা সহ এর অর্থ: ঐ প্রতিশ্রুতি।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 231)