আবদুল্লাহ বলেন: এই পর্যন্ত আমি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি, আর অবশিষ্টাংশ শোনা (শ্রুত)।
১৪৩২৬ - যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাক্কায়ী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আল-হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো কওমের মধ্যে যদি যৌথ ভূসম্পত্তি বা ঘর থাকে, আর তাদের কেউ তার অংশ বিক্রি করতে চায়, তবে সে যেন তা তার অংশীদারদের কাছে পেশ করে। এরপর যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তারাই সেই মূল্যে তা পাওয়ার অধিক হকদার।"
১৪৩২৭ - নাসর ইবনে বাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তি রাতে (সফর থেকে ফিরে) হঠাৎ নিজ পরিবারের নিকট আসতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= "এবং তার ওপর তার ঋণ" অর্থাৎ: বিক্রেতার ওপর দাসের ঋণ রয়েছে, সম্ভবত এটি তখন যখন তাকে (ব্যবসায়িক) অনুমতি দেওয়া হয়েছিল অথবা সে তার মালিকের জন্য ঋণ গ্রহণ করেছিল। সমাপ্ত।
আর খেজুর গাছের তওবীর ও তাবীর মানে হলো: পরাগায়ন করা।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-বাকারি' হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্য বর্ণনার ক্ষেত্রে শক্তিশালী নন, এবং হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ একজন মুদাল্লিস, আর তিনি আন'আনা (সূত্রে অস্পষ্ট শব্দ ব্যবহার) করেছেন। আবু যুবায়ের হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস।
এই হাদীসটি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে হাজ্জাজের সূত্রে সামনে ১৫০৯৫ নম্বরে আসবে।
এবং দেখুন (১৪২৯২)।
আর-রিবাআহ -র-এর নিচে কাসরা (যের) সহ- অর্থ: বসতবাড়ি।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে নাসর ইবনে বাব-এর কারণে এই সনদটি অত্যন্ত দুর্বল—তিনি হলেন খুরাসানি আবু সাহল আল-মারওয়াজি যিনি বাগদাদে বসবাস করতেন—এবং হাজ্জাজ—তিনি হলেন ইবনে আরতাহ আন-নাখায়ি।