° * 14324 - وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى - وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنَ الْحَكَمِ بْنِ مُوسَى - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَلِجُوا عَلَى الْمُغِيبَاتِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ أَحَدِكُمْ مَجْرَى الدَّمِ " قُلْنَا: وَمِنْكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " وَمِنِّي، وَلَكِنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ--------------------------------------------
= الصحيح.
وأخرجه الطيالسي (1671)، وابن أبي شيبة 2/ 282 و 440، وعبد بن حميد (1034)، وابن ماجه (1202)، وأبو يعلى (1821)، والطحاوي 1/ 342 من طرق عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة الثانية مختصرة.
وسيأتي برقم (14535) عن عبد الصمد ومعاوية بن عمرو، عن زائدة.
وانظر الحديث السالف برقم (14207).
وفي الباب عن أبي قتادة الأنصاري عند أبي داود (1434)، وابن خزيمة (1084)، والحاكم 1/ 301، والبيهقي 3/ 35. ورجاله ثقات، لكن قال ابن خزيمة: هذا عند أصحابنا عن حماد مرسل، ليس فيه أبو قتادة.
وعن ابن عمر عند ابن ماجه بإثر (1202)، وابن خزيمة (1085)، وابن حبان (2446)، والحاكم 1/ 301، والبيهقي 3/ 36، وإسناده ضعيف.
وعن عقبة بن عامر عند الطبراني في "الكبير" 17/ و (838). وإسناده ضعيف.
وعن أبي هريرة عند البزار (736 - كشف الأستار)، والطبراني في "الأوسط" (5059)، وفي إسناده سليمان بن داود اليمامي ضعيف بمرة. وعند أبي نعيم في "الحلية" 3/ 172 وإسناده ضعيف. والصحيح عن سعيد بن المسيب مرسلاً دون ذكر أبي هريرة أخرجه كذلك ابن أبي شيبة 2/ 282، والطحاوي 1/ 342.
১৪৩২৪ - আমি আমার পিতার কিতাবে পেয়েছি: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাকাম ইবন মূসা - এবং আমি এটি হাকাম ইবন মূসার নিকট থেকে সরাসরি শুনেছি - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবন ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ ইবন সাঈদ, শাবি থেকে, জাবির ইবন আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "তোমরা সেই সব নারীদের নিকট প্রবেশ করো না যাদের স্বামীরা অনুপস্থিত, কেননা শয়তান তোমাদের প্রত্যেকের রক্ত চলাচলের পথে বিচরণ করে।" আমরা বললাম: আপনার ক্ষেত্রেও কি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আমার ক্ষেত্রেও, তবে আল্লাহ তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করেছেন।"--------------------------------------------
= সহীহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৬৭১), ইবন আবি শায়বাহ ২/২৮২ ও ৪৪০, আবদ ইবন হুমায়দ (১০৩৪), ইবন মাজাহ (১২০২), আবু ইয়ালা (১৮২১), এবং তাহাবি ১/৩৪২; যায়েদ ইবন কুদামাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে। এবং ইবন আবি শায়বাহর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আর এটি সামনে ১৪৫৩৫ নম্বরে আসবে আবদুস সামাদ ও মুআবিয়া ইবন আমর থেকে, যায়েদ-এর সূত্রে।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ১৪২০৭ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এই বিষয়ে আবু কাতাদাহ আল-আনসারি থেকে বর্ণিত হয়েছে যা আবু দাউদ (১৪৩৪), ইবন খুযায়মাহ (১০৮৪), হাকাম ১/৩০১ এবং বায়হাকি ৩/৩৫-এ রয়েছে। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, কিন্তু ইবন খুযায়মাহ বলেছেন: আমাদের সাথীদের নিকট হাম্মাদ থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত, এতে আবু কাতাদাহর উল্লেখ নেই।
এবং ইবন উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইবন মাজাহ-তে ১২০২ এর পরে, ইবন খুযায়মাহ (১০৮৫), ইবন হিব্বান (২৪৪৬), হাকাম ১/৩০১ এবং বায়হাকি ৩/৩৬-এ রয়েছে; এর সনদ দুর্বল।
এবং উকবাহ ইবন আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে তাবারানি-র 'আল-কাবীর' ১৭/ এবং (৮৩৮)-এ। এর সনদ দুর্বল।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যা বাযযার (৭৩৬ - কাশফুল আস্তার) এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৫০৫৯)-এ বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সুলায়মান ইবন দাউদ আল-ইয়ামামী রয়েছেন, যিনি অত্যন্ত দুর্বল। এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৩/১৭২-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ দুর্বল। আর সঠিক হলো সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে মুরসাল হিসেবে, যেখানে আবু হুরায়রার উল্লেখ নেই। অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইবন আবি শায়বাহ ২/২৮২ এবং তাহাবি ১/৩৪২।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 226)