14319 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ: كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحُومَ الْهَدْيِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ (1).--------------------------------------------
= 7/ 228 من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن جابر، وستأتي طريق عطاء عن جابر برقم (15032).
وأخرجه مسلم (1440) (138)، وأبو يعلى (2255)، والطحاوي 3/ 35، وابن حبان (4195)، والبيهقي 7/ 228 من طريق أبي الزبير، عن جابر قال: كنَّا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينهنا.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 219 عن يحيى بن سعيد، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن، عن جابر.
وانظر ما سيأتي برقم (14346).
قوله: "والقرآن ينزل" قال السندي: أي: فلو كان حراماً لنزل بحرمته القرآن.
وانظر "شرح مشكل الآثار" 5/ 168 - 177، و"صحيح ابن حبان" 9/ 508 - 509.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1260)، وابن أبي شيبة 4/ 57، والبخاري (2980) و (5424) و (5567)، ومسلم (1972) (32)، والنسائي في "الكبرى" (4154)، وأبو عوانة 5/ 237، والبيهقي 9/ 291 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو عوانة 5/ 237 من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 120 من طريق برد بن سنان، كلاهما عن عطاء، به. بلفظ: الأضاحي.
وسيأتي الحديث من طريق عطاء برقم (14412) و (14956)، ومن طريق أبي الزبير (15139) و (15168). وانظر ما سيأتي برقم (14509). =
= 7/ 228 من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن جابر، وستأتي طريق عطاء عن جابر برقم (15032).
وأخرجه مسلم (1440) (138)، وأبو يعلى (2255)، والطحاوي 3/ 35، وابن حبان (4195)، والبيهقي 7/ 228 من طريق أبي الزبير، عن جابر قال: كنَّا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم، فلم ينهنا.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 219 عن يحيى بن سعيد، عن الحسن بن ذكوان، عن الحسن، عن جابر.
وانظر ما سيأتي برقم (14346).
قوله: "والقرآن ينزل" قال السندي: أي: فلو كان حراماً لنزل بحرمته القرآن.
وانظر "شرح مشكل الآثار" 5/ 168 - 177، و"صحيح ابن حبان" 9/ 508 - 509.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (1260)، وابن أبي شيبة 4/ 57، والبخاري (2980) و (5424) و (5567)، ومسلم (1972) (32)، والنسائي في "الكبرى" (4154)، وأبو عوانة 5/ 237، والبيهقي 9/ 291 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أبو عوانة 5/ 237 من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 120 من طريق برد بن سنان، كلاهما عن عطاء، به. بلفظ: الأضاحي.
وسيأتي الحديث من طريق عطاء برقم (14412) و (14956)، ومن طريق أبي الزبير (15139) و (15168). وانظر ما سيأتي برقم (14509). =
১৪৩১৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মদিনা পর্যন্ত হাদয়ির (কুরবানির পশুর) গোশত পাথেয় হিসেবে সাথে নিতাম (১)।--------------------------------------------
= ৭/ ২২৮ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে। আর আতার সূত্রে জাবিরের বর্ণনাটি সামনে ১৫০৩২ নম্বরে আসবে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৪০) (১৩৮), আবু ইয়ালা (২২৫৫), তাহাবি ৩/ ৩৫, ইবনে হিব্বান (৪১৯৫) এবং বায়হাকি ৭/ ২২৮ আবু যুবাইরের সূত্রে জাবির থেকে, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে 'আজল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) করতাম, আর এই খবর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছেছিল, কিন্তু তিনি আমাদের নিষেধ করেননি।
আর এটি ইবনে আবি শাইবা ৪/ ২১৯ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাবির থেকে।
এবং দেখুন যা সামনে ১৪৩৪৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এবং কুরআন নাযিল হচ্ছিল" - সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, যদি এটি হারাম হতো তবে এর নিষিদ্ধতা বিষয়ে কুরআন নাযিল হতো।
এবং দেখুন "শারহু মুশকিলিল আসার" ৫/ ১৬৮ - ১৭৭ এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" ৯/ ৫০৮ - ৫০৯।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (১২৬০), ইবনে আবি শাইবা ৪/ ৫৭, বুখারি (২৯৮০), (৫৪২৪) ও (৫৫৬৭), মুসলিম (১৯৭২) (৩২), নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪১৫৪), আবু আওয়ানা ৫/ ২৩৭ এবং বায়হাকি ৯/ ২৯১ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে।
আর এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা ৫/ ২৩৭ আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে, এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে ৭/ ১২০ বুরদ ইবনে সিনানের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আতা থেকে এই মর্মে। এর শব্দ হলো: কুরবানির পশুসমূহ।
আর এই হাদিসটি আতার সূত্রে সামনে ১৪৪১২ ও ১৪৯৫৬ নম্বরে আসবে এবং আবু যুবাইরের সূত্রে ১৫১৩৯ ও ১৫১৬৮ নম্বরে আসবে। আর দেখুন যা সামনে ১৪৫০৯ নম্বরে আসবে। =
= ৭/ ২২৮ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে, আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে। আর আতার সূত্রে জাবিরের বর্ণনাটি সামনে ১৫০৩২ নম্বরে আসবে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৪০) (১৩৮), আবু ইয়ালা (২২৫৫), তাহাবি ৩/ ৩৫, ইবনে হিব্বান (৪১৯৫) এবং বায়হাকি ৭/ ২২৮ আবু যুবাইরের সূত্রে জাবির থেকে, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে 'আজল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) করতাম, আর এই খবর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছেছিল, কিন্তু তিনি আমাদের নিষেধ করেননি।
আর এটি ইবনে আবি শাইবা ৪/ ২১৯ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হাসান ইবনে যাকওয়ান থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি জাবির থেকে।
এবং দেখুন যা সামনে ১৪৩৪৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: "এবং কুরআন নাযিল হচ্ছিল" - সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, যদি এটি হারাম হতো তবে এর নিষিদ্ধতা বিষয়ে কুরআন নাযিল হতো।
এবং দেখুন "শারহু মুশকিলিল আসার" ৫/ ১৬৮ - ১৭৭ এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" ৯/ ৫০৮ - ৫০৯।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন হুমাইদি (১২৬০), ইবনে আবি শাইবা ৪/ ৫৭, বুখারি (২৯৮০), (৫৪২৪) ও (৫৫৬৭), মুসলিম (১৯৭২) (৩২), নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৪১৫৪), আবু আওয়ানা ৫/ ২৩৭ এবং বায়হাকি ৯/ ২৯১ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদে।
আর এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা ৫/ ২৩৭ আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে, এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" গ্রন্থে ৭/ ১২০ বুরদ ইবনে সিনানের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আতা থেকে এই মর্মে। এর শব্দ হলো: কুরবানির পশুসমূহ।
আর এই হাদিসটি আতার সূত্রে সামনে ১৪৪১২ ও ১৪৯৫৬ নম্বরে আসবে এবং আবু যুবাইরের সূত্রে ১৫১৩৯ ও ১৫১৬৮ নম্বরে আসবে। আর দেখুন যা সামনে ১৪৫০৯ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 220)