1486 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي غَلابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهِ … فَذَكَرَ مِثْلَهُ. وقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: كَثِيرٌ، يَعْنِي: الثُّلُثُ (1).
1487 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، الْمَعْنَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَجِبْتُ مِنْ قَضَاءِ اللهِ عز وجل لِلمُؤْمِنِ: إِنِ أصَابَهُ خَيْرٌ، حَمِدَ رَبَّهُ وَشَكَرَ، وَإِنِ أصَابَتْهُ مُصِيبَةٌ، حَمِدَ رَبَّهُ وَصَبَرَ، الْمُؤْمِنُ يُؤْجَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى فِي اللُّقْمَةِ يَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِهِ " (2).--------------------------------------------
= ابن يحيى العوذي.
وأخرجه الدارمي (3195) عن أبي الوليد الطيالسي، والنسائي 6/ 244 من طريق الحجاج بن منهال، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (1482).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. بهز: هو ابن أسد العمِّي، وأبو غلاّب: هو يونس بن جبير، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وهو من شيوخ الإمام أحمد.
(2) إسناده حسن. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وقد اضطرب عليه فيه، انظر "العلل" للدارقطني 4/ 351 - 353.
وأخرجه الدورقي (70)، والبزار (3116 - كشف الأستار) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 4/ 353 من طريق إبراهيم بن خالد، عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (1067)، والشاشي (130) و (131) من =
১৪৮৬ - বাহয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু গাল্লাব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সাদ ইবনে মালিক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন ... এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন। আবদুস সামাদ বলেছেন: অধিক, অর্থাৎ: এক-তৃতীয়াংশ (১)।
১৪৮৭ - আবদুর রহমান ও আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীসটি অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আয়যার ইবনে হুরাইস থেকে, তিনি উমর ইবনে সাদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিনের জন্য আল্লাহর ফয়সালা দেখে আমি বিস্মিত হই: যদি তার কোনো কল্যাণ অর্জিত হয়, সে তার রবের প্রশংসা করে এবং শুকরিয়া আদায় করে; আর যদি সে কোনো বিপদে পড়ে, সে তার রবের প্রশংসা করে এবং ধৈর্য ধারণ করে। মুমিন প্রতিটি বিষয়ের জন্যই সওয়াব পায়, এমনকি সেই লোকমাটির বিনিময়েও যা সে তার স্ত্রীর মুখে তুলে দেয়" (২)।--------------------------------------------
= ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওয়াযী।
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন দারিমী (৩১৯৫) আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে এবং নাসাঈ ৬/২৪৪ হাজ্জাজ ইবনে মিনহালের সূত্রে, তারা উভয়েই হাম্মাম থেকে এই সনদে। আর পূর্বে যা ১৪৮২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
(১) এর সনদ পূর্বের বর্ণনার ন্যায় শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, এবং আবু গাল্লাব: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে জুবায়ের, আর আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ, যিনি ইমাম আহমদের অন্যতম শিক্ষক।
(২) এর সনদ হাসান। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী, এতে তার বর্ণনায় কিছুটা অস্থিরতা (ইযতিরাব) পরিলক্ষিত হয়েছে, দেখুন দারাকুতনীর "আল-ইলাল" ৪/৩৫১-৩৫৩।
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আদ-দাওরাকী (৭০) এবং আল-বাযযার (৩১১৬ - কাশফুল আসতার) আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে।
এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী তার "আল-ইলাল" ৪/৩৫৩ গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে খালিদের সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে।
এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ তার "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (১০৬৭) গ্রন্থে, এবং আশ-শাশী (১৩০) ও (১৩১) গ্রন্থে ... থেকে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 82)