سَمِعَ جَابِرًا: بَاعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَبْدًا مُدَبَّرًا، فَاشْتَرَاهُ ابْنُ النَّحَّامِ، عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ الْأَوَّلِ فِي إِمْرَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، دَبَّرَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ (1).
14312 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " يُخْرِجُ اللهُ مِنَ النَّارِ قَوْمًا، فَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي 2/ 69، وعبد الرزاق في "المصنف" (16663)، والحميدي (1222)، وسعيد بن منصور (339)، وابن أبي شيبة 6/ 174 و 14/ 153، والبخاري (2231)، ومسلم ص 1289 (59)، وابن ماجه (2513)، والترمذي (1219)، وابن الجارود (983)، وأبو يعلى (1825) و (1977)، والطحاوي في "شرح المشكل" (4928)، والبيهقي 1/ 3080 و 308 - 309، والبغوي (2426) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد- والحديث عند بعضهم مختصر. وانظر (14133).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعمرو: هو ابن دينار. وسيتكرر برقم (15076).
وأخرجه الطيالسي (1704)، والحميدي (1245)، ومسلم (191) (317)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 212، وابن أبي عاصم في "السنة" (839) و (840)، وأبو يعلى (1831) و (1973)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 669، وابن حبان (7483)، والآجري في "الشريعة" (344) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد- وفي رواية ابن حبان قصة.
وأخرج الطيالسي (1703)، والبخاري (6558)، ومسلم (191) (318)، ويعقوب بن سفيان 2/ 212 - 213، وابن أبي عاصم (841)، وأبو يعلى (1992) و (1993)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 668، والآجري (344) =
জাবির থেকে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন মুদাব্বার দাস (যে দাসের মৃত্যুর পর মুক্তির কথা বলা হয়েছে) বিক্রি করেছিলেন। ইবনুন নাহহাম একজন কিবতী দাসকে ক্রয় করেন, যে ইবনুজ জুবাইরের শাসনের প্রথম বছরে মারা গিয়েছিল। আনসারদের জনৈক ব্যক্তি তাকে মুদাব্বার করেছিলেন এবং তার নিকট এই দাসটি ছাড়া আর কোনো সম্পদ ছিল না (১)।
১৪৩১২ - সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন: "আল্লাহ অগ্নি থেকে এক সম্প্রদায়কে বের করবেন, অতঃপর তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ২/৬৯, আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (১৬৬৬৩) গ্রন্থে, হুমাইদী (১২২২), সাঈদ বিন মানসুর (৩৩৯), ইবনু আবী শায়বাহ ৬/১৭৪ ও ১৪/১৫৩, বুখারী (২২৩১), মুসলিম পৃষ্ঠা ১২৮৯ (৫৯), ইবনু মাজাহ (২৫১৩), তিরমিযী (১২১৯), ইবনুল জারুদ (৯৮৩), আবু ইয়ালা (১৮২৫) ও (১৯৭৭), তাহাবী 'শারহুল মুশকিল' (৪৯২৮) গ্রন্থে, বায়হাকী ১/৩০৮০ ও ৩০৮ - ৩০৯, এবং বাগভী (২৪২৬) সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহর সূত্রে এই সানাদে- এবং হাদীসটি কারও কারও নিকট সংক্ষিপ্ত। দেখুন (১৪১৩৩)।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনু উয়াইনাহ, এবং আমর: তিনি হলেন ইবনু দীনার। এটি ১৪০৭৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসী (১৭০৪), হুমাইদী (১২৪৫), মুসলিম (১৯১) (৩১৭), ইয়াকুব বিন সুফইয়ান 'আল-মায়রিফাহ ওয়াত তারিখ' ২/২১২ গ্রন্থে, ইবনু আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৮৩৯) ও (৮৪০) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (১৮৩১) ও (১৯৭৩), ইবনু খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ২/৬৬৯ গ্রন্থে, ইবনু হিব্বান (৭৪৮৩), এবং আজুর্রী 'আশ-শারীআহ' (৩৪৪) গ্রন্থে সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহর সূত্রে এই সানাদে- এবং ইবনু হিব্বানের বর্ণনায় একটি ঘটনা রয়েছে।
আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসী (১৭০৩), বুখারী (৬৫৫৮), মুসলিম (১৯১) (৩১৮), ইয়াকুব বিন সুফইয়ান ২/২১২ - ২১৩, ইবনু আবী আসিম (৮৪১), আবু ইয়ালা (১৯৯২) ও (১৯৯৩), ইবনু খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ২/৬৬৮ গ্রন্থে এবং আজুর্রী (৩৪৪) =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 214)