14309 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا: دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَصَلَّيْتَ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " صَلِّ رَكْعَتَيْنِ " (1).--------------------------------------------
= والترمذي (1675)، والنسائي في "الكبرى" (8643)، وابن الجارود في "المنتقى" (1051)، وأبو يعلى (1826) و (1968) و (2121)، وأبو عوانة 4/ 77، والقضاعي في "مسند الشهاب" (9) و (10)، والبيهقي 7/ 40 و 9/ 150، والبغوي (2690) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (14177).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي 1/ 140، والحميدي (1223)، والدارمي (1555)، والبخاري (931)، ومسلم (875) (55)، وابن ماجه (1112)، وابن الجارود (293)، وأبو يعلى (1830) و (1969)، وابن خزيمة (1832)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 286، والطبراني في "الكبير" (6704)، والدارقطني 2/ 15، والبيهقي 3/ 193، والبغوي (1083) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (930)، وفي "القراءة خلف الإمام" (160)، ومسلم (875) (54)، وأبو داود (1115)، والترمذي (510)، والنسائي 3/ 107، وأبو يعلى (1988) و (1989)، وابن خزيمة (1833)، وأبو عوانة، والطبراني في "الكبير" (6702) و (6703) و (6705) و (6706) و (6707)، وفي "الأوسط" (6409) و (9054)، والدارقطني 2/ 15، والبيهقي 3/ 217 من طرق عن عمرو بن دينار، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وسيأتي برقم (14959) من طريق شعبة، وبرقم (14966) و (15067) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عمرو بن دينار.
وانظر ما سلف برقم (14171).
= والترمذي (1675)، والنسائي في "الكبرى" (8643)، وابن الجارود في "المنتقى" (1051)، وأبو يعلى (1826) و (1968) و (2121)، وأبو عوانة 4/ 77، والقضاعي في "مسند الشهاب" (9) و (10)، والبيهقي 7/ 40 و 9/ 150، والبغوي (2690) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وانظر (14177).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الشافعي 1/ 140، والحميدي (1223)، والدارمي (1555)، والبخاري (931)، ومسلم (875) (55)، وابن ماجه (1112)، وابن الجارود (293)، وأبو يعلى (1830) و (1969)، وابن خزيمة (1832)، وأبو عوانة في الصلاة كما في "إتحاف المهرة" 3/ 286، والطبراني في "الكبير" (6704)، والدارقطني 2/ 15، والبيهقي 3/ 193، والبغوي (1083) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الصحيح" (930)، وفي "القراءة خلف الإمام" (160)، ومسلم (875) (54)، وأبو داود (1115)، والترمذي (510)، والنسائي 3/ 107، وأبو يعلى (1988) و (1989)، وابن خزيمة (1833)، وأبو عوانة، والطبراني في "الكبير" (6702) و (6703) و (6705) و (6706) و (6707)، وفي "الأوسط" (6409) و (9054)، والدارقطني 2/ 15، والبيهقي 3/ 217 من طرق عن عمرو بن دينار، به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
وسيأتي برقم (14959) من طريق شعبة، وبرقم (14966) و (15067) من طريق ابن جريج، كلاهما عن عمرو بن دينار.
وانظر ما سلف برقم (14171).
১৪৩০৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: জুমার দিন এক ব্যক্তি প্রবেশ করল এমতাবস্থায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "দুই রাকাত সালাত আদায় করো" (১)।--------------------------------------------
= এবং তিরমিজি (১৬৭৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৪৩), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (১০৫১), আবু ইয়ালা (১৮২৬), (১৯৬৮) ও (২১২১), আবু আওয়ানা ৪/ ৭৭, আল-কুদায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (৯) ও (১০), বায়হাকি ৭/ ৪০ ও ৯/ ১৫০ এবং বাগাউয়ি (২৬৯০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৪১৭৭)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম শাফেয়ি ১/ ১৪০, হুমাইদি (১২২৩), দারেমি (১৫৫৫), বুখারি (৯৩১), মুসলিম (৮৭৫) (৫৫), ইবনে মাজাহ (১১১২), ইবনুল জারুদ (২৯৩), আবু ইয়ালা (১৮৩০) ও (১৯৬৯), ইবনে খুজাইমা (১৮৩২), আবু আওয়ানা 'সালাত' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/ ২৮৬ গ্রন্থে রয়েছে, তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (৬৭০৪), দারাকুতনি ২/ ১৫, বায়হাকি ৩/ ১৯৩ এবং বাগাউয়ি (১০৮৩) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি 'সহিহ' গ্রন্থে (৯৩০), 'আল-কিরাআতু খালাফাল ইমাম' গ্রন্থে (১৬০), মুসলিম (৮৭৫) (৫৪), আবু দাউদ (১১১৫), তিরমিজি (৫১০), নাসায়ি ৩/ ১০৭, আবু ইয়ালা (১৯৮৮) ও (১৯৮৯), ইবনে খুজাইমা (১৮৩৩), আবু আওয়ানা, তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (৬৭০২), (৬৭০৩), (৬৭০৫), (৬৭০৬) ও (৬৭০৭), 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৬৪০৯) ও (৯০৫৪), দারাকুতনি ২/ ১৫ এবং বায়হাকি ৩/ ২১৭ গ্রন্থে আমর ইবনে দিনারের বিভিন্ন সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
এটি সামনে ১৪৯৫৯ নম্বরে শু'বার সূত্রে এবং ১৪৯৬৬ ও ১৫০৬৭ নম্বরে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আসবে, তারা উভয়ই আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১৭১ নম্বরটি দেখুন।
= এবং তিরমিজি (১৬৭৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৪৩), ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (১০৫১), আবু ইয়ালা (১৮২৬), (১৯৬৮) ও (২১২১), আবু আওয়ানা ৪/ ৭৭, আল-কুদায়ি 'মুসনাদুশ শিহাব' গ্রন্থে (৯) ও (১০), বায়হাকি ৭/ ৪০ ও ৯/ ১৫০ এবং বাগাউয়ি (২৬৯০) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং দেখুন (১৪১৭৭)।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম শাফেয়ি ১/ ১৪০, হুমাইদি (১২২৩), দারেমি (১৫৫৫), বুখারি (৯৩১), মুসলিম (৮৭৫) (৫৫), ইবনে মাজাহ (১১১২), ইবনুল জারুদ (২৯৩), আবু ইয়ালা (১৮৩০) ও (১৯৬৯), ইবনে খুজাইমা (১৮৩২), আবু আওয়ানা 'সালাত' অধ্যায়ে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/ ২৮৬ গ্রন্থে রয়েছে, তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (৬৭০৪), দারাকুতনি ২/ ১৫, বায়হাকি ৩/ ১৯৩ এবং বাগাউয়ি (১০৮৩) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি এটি 'সহিহ' গ্রন্থে (৯৩০), 'আল-কিরাআতু খালাফাল ইমাম' গ্রন্থে (১৬০), মুসলিম (৮৭৫) (৫৪), আবু দাউদ (১১১৫), তিরমিজি (৫১০), নাসায়ি ৩/ ১০৭, আবু ইয়ালা (১৯৮৮) ও (১৯৮৯), ইবনে খুজাইমা (১৮৩৩), আবু আওয়ানা, তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (৬৭০২), (৬৭০৩), (৬৭০৫), (৬৭০৬) ও (৬৭০৭), 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৬৪০৯) ও (৯০৫৪), দারাকুতনি ২/ ১৫ এবং বায়হাকি ৩/ ২১৭ গ্রন্থে আমর ইবনে দিনারের বিভিন্ন সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ।
এটি সামনে ১৪৯৫৯ নম্বরে শু'বার সূত্রে এবং ১৪৯৬৬ ও ১৫০৬৭ নম্বরে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আসবে, তারা উভয়ই আমর ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১৪১৭১ নম্বরটি দেখুন।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 212)