مَنْ سَمِعَهُ: فَوَجَدْتُهَا خَمْسَ مِئَةٍ - فَأَخَذْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ، فَلَمْ يُعْطِنِي، فَقُلْتُ: إِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي، وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي. قَالَ: أَقُلْتَ: تَبْخَلُ عَنِّي؟ وَأَيُّ دَاءٍ (1) أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ؟! مَا سَأَلْتَنِي مَرَّةً إِلَّا وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ أُعْطِيَكَ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 4): الداء.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر: هو محمد.
وأخرجه الشافعي 2/ 197، والحميدي (1233)، وابن سعد 2/ 318، وابن أبي شيبة 9/ 98، والبخاري (2598) و (3137) و (4383)، ومسلم (2314) (60)، وأبو يعلى (2019)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ 540، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (354)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 210 - 211، وفي "الاستذكار" (20649) و (20651) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد- والحديث عند بعضهم مختصر.
وأخرجه ابن سعد 2/ 317 - 318، والبخاري (3164)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ 540، والطحاوي ني "شرح المشكل " (356) من طرق عن محمد بن المنكدر، به. ورواية بعضهم مختصرة.
وسيأتي من طريق أبي الزبير عن جابر برقم (14328).
وأخرجه مختصراً الحميدي (1233)، وابن سعد 2/ 318، والبخاري (2296) و (3137) و (4383)، ومسلم (2314) (60)، وأبو يعلى (1966) و (2020)، والطحاوي (355)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 210 - 211، وفي "الاستذكار" (20650) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي بن الحسين، عن جابر. وسقط من إسناد أبي يعلى (1966) محمد بن علي. =
(1) في (ظ 4): الداء.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن المنكدر: هو محمد.
وأخرجه الشافعي 2/ 197، والحميدي (1233)، وابن سعد 2/ 318، وابن أبي شيبة 9/ 98، والبخاري (2598) و (3137) و (4383)، ومسلم (2314) (60)، وأبو يعلى (2019)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ 540، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (354)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 210 - 211، وفي "الاستذكار" (20649) و (20651) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد- والحديث عند بعضهم مختصر.
وأخرجه ابن سعد 2/ 317 - 318، والبخاري (3164)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 3/ 540، والطحاوي ني "شرح المشكل " (356) من طرق عن محمد بن المنكدر، به. ورواية بعضهم مختصرة.
وسيأتي من طريق أبي الزبير عن جابر برقم (14328).
وأخرجه مختصراً الحميدي (1233)، وابن سعد 2/ 318، والبخاري (2296) و (3137) و (4383)، ومسلم (2314) (60)، وأبو يعلى (1966) و (2020)، والطحاوي (355)، وابن عبد البر في "التمهيد" 3/ 210 - 211، وفي "الاستذكار" (20650) من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي بن الحسين، عن جابر. وسقط من إسناد أبي يعلى (1966) محمد بن علي. =
যে এটি শুনেছেন: আমি সেগুলো পাঁচশত পেলাম - তখন আমি তা গ্রহণ করলাম। এরপর আমি তাঁর নিকট আসলাম, কিন্তু তিনি আমাকে দিলেন না। পুনরায় তাঁর নিকট আসলাম, তিনি আমাকে দিলেন না। অতঃপর তৃতীয়বার তাঁর নিকট আসলাম, তিনি আমাকে দিলেন না। তখন আমি বললাম: হয় আপনি আমাকে দিবেন, না হয় আমার প্রতি কৃপণতা করবেন। তিনি বললেন: তুমি কি বললে যে, আমি তোমার প্রতি কৃপণতা করব? আর কৃপণতার চেয়ে গুরুতর ব্যাধি (১) আর কী হতে পারে?! তুমি যতবারই আমার নিকট চেয়েছ, ততবারই আমি তোমাকে দেওয়ার ইচ্ছা করেছি (২)।--------------------------------------------
(১) (জাহ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ব্যাধিটি।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং ইবনুল মুনকাদির: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
এটি বর্ণনা করেছেন শাফেঈ ২/১৯৭, হুমাইদি (১২৩৩), ইবনে সাদ ২/৩১৮, ইবনে আবি শাইবাহ ৯/৯৮, বুখারি (২৫৯৮), (৩১৩৭) ও (৪৩৮৩), মুসলিম (২৩১৪) (৬০), আবু ইয়ালা (২০১৯), আবু আওয়ানাহ 'মানাকিব' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারাহ' ৩/৫৪০-এ বর্ণিত হয়েছে, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৫৪), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ৩/২১০-২১১ এবং 'আল-ইসতিজকার' (২০৬৪৯) ও (২০৬৫১)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে; আর তাদের কারো কারো নিকট হাদিসটি সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ২/৩১৭-৩১৮, বুখারি (৩১৬৪), আবু আওয়ানাহ 'মানাকিব' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারাহ' ৩/৫৪০-এ রয়েছে, এবং তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৫৬)-এ মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের সূত্রে। কারো কারো বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
সামনে আবুয যুবায়েরের সূত্রে জাবির থেকে ১৪৩২৮ নম্বরে এটি আসবে।
হুমাইদি (১২৩৩), ইবনে সাদ ২/৩১৮, বুখারি (২২৯৬), (৩১৩৭) ও (৪৩৮৩), মুসলিম (২৩১৪) (৬০), আবু ইয়ালা (১৯৬৬) ও (২০২০), তহাবি (৩৫৫), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ৩/২১০-২১১ এবং 'আল-ইসতিজকার' (২০৬৫০)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনুল হুসাইন থেকে এবং তিনি জাবির থেকে হাদিসটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার (১৯৬৬) সনদে মুহাম্মদ ইবনে আলি-এর নাম বাদ পড়েছে। =
(১) (জাহ ৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ব্যাধিটি।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং ইবনুল মুনকাদির: তিনি হলেন মুহাম্মদ।
এটি বর্ণনা করেছেন শাফেঈ ২/১৯৭, হুমাইদি (১২৩৩), ইবনে সাদ ২/৩১৮, ইবনে আবি শাইবাহ ৯/৯৮, বুখারি (২৫৯৮), (৩১৩৭) ও (৪৩৮৩), মুসলিম (২৩১৪) (৬০), আবু ইয়ালা (২০১৯), আবু আওয়ানাহ 'মানাকিব' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারাহ' ৩/৫৪০-এ বর্ণিত হয়েছে, তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৫৪), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ৩/২১০-২১১ এবং 'আল-ইসতিজকার' (২০৬৪৯) ও (২০৬৫১)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে; আর তাদের কারো কারো নিকট হাদিসটি সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে সাদ ২/৩১৭-৩১৮, বুখারি (৩১৬৪), আবু আওয়ানাহ 'মানাকিব' গ্রন্থে যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারাহ' ৩/৫৪০-এ রয়েছে, এবং তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৫৬)-এ মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের সূত্রে। কারো কারো বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
সামনে আবুয যুবায়েরের সূত্রে জাবির থেকে ১৪৩২৮ নম্বরে এটি আসবে।
হুমাইদি (১২৩৩), ইবনে সাদ ২/৩১৮, বুখারি (২২৯৬), (৩১৩৭) ও (৪৩৮৩), মুসলিম (২৩১৪) (৬০), আবু ইয়ালা (১৯৬৬) ও (২০২০), তহাবি (৩৫৫), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ৩/২১০-২১১ এবং 'আল-ইসতিজকার' (২০৬৫০)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনুল হুসাইন থেকে এবং তিনি জাবির থেকে হাদিসটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার (১৯৬৬) সনদে মুহাম্মদ ইবনে আলি-এর নাম বাদ পড়েছে। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 205)