14299 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ غَيْرَ مَرَّةٍ يَقُولُ: عَنْ جَابِرٍ، وَكَأَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرًا، فَظَنَنْتُهُ سَمِعَهُ (1) مِنْ ابْنِ عَقِيلٍ، ابْنُ (2) الْمُنْكَدِرِ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَكَلَ لِبَأً، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، وَأَنَّ عُمَرَ أَكَلَ لَحْمًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (3).--------------------------------------------
= وانظر (14186).
(1) في (ظ 4): سمع.
(2) في (م) و (س) و (ق): وابن المنكدر بزيادة الواو.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن عقيل، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن إلا النسائي، وهو حسن الحديث في المتابعات والشواهد. وابن المنكدر -وهو محمد- سواء سمع الحديث من ابن عَقيل عن جابر أم لا، قد توبع كما سيأتي في التخريج.
وسيأتي الحديث من طريق ابن جريج عن ابن المنكدر برقم (14453) وفيه التصريح بسماع ابن المنكدر من جابر، فلعلَّ ابن المنكدر سمعه من جابر وسمعه من ابن عقيل عن جابر، فحدَّث به على الوجهين، والله تعالى أعلم.
وأخرجه ابن ماجه (489)، وأبو يعلى (2017) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر وابنِ عقيل، عن جابر. وقرن ابنُ ماجه بهما عمرو بنَ دينار.
وأخرجه مختصراً البيهقي 1/ 154 - 155 من طريق سفيان، عن ابن المنكدر وحده، به.
وأخرج الحميدي (1266)، والترمذي في "السنن" (80)، وفي "الشمائل" (181) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر وابن عقيل، به بقصة مطولة بنحو الحديث الآتي برقم (15020).
وسلف من طريق محمد بن المنكدر وحده عن جابر برقم (14262).
وسيأتي مختصراً ومطولاً من طريق ابن عقيل وحده عن جابر برقم =
১৪২৯৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি ইবনুল মুনকাদিরকে একাধিকবার বলতে শুনেছি: জাবির থেকে বর্ণিত, এবং যেন আমি তাকে বলতে শুনেছি: আমাকে এমন একজন সংবাদ দিয়েছেন যিনি জাবির থেকে শুনেছেন, ফলে আমি ধারণা করলাম যে তিনি এটি (১) ইবনে আকীল থেকে শুনেছেন; ইবনুল মুনকাদির (২) এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাংস খেয়েছেন তারপর সালাত আদায় করেছেন এবং ওযু করেননি, এবং আবু বকর ‘লিবা’ (গাভীর প্রথম দুধ বা শালদুধ) খেয়েছেন, তারপর সালাত আদায় করেছেন এবং ওযু করেননি, এবং উমর মাংস খেয়েছেন, তারপর সালাত আদায় করেছেন এবং ওযু করেননি (৩)।--------------------------------------------
= এবং দেখুন (১৪১৮৬)।
(১) (যা ৪)-এ রয়েছে: শুনেছেন।
(২) (মিম), (সিন) এবং (কাফ)-এ রয়েছে: ‘ওয়া ইবনুল মুনকাদির’ (এবং ইবনুল মুনকাদির), অতিরিক্ত ‘ওয়া’ (এবং) সহকারে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ ইবনে আকীল ব্যতীত শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইমাম বুখারি তার "আল-আদাবুল মুফরাদ" গ্রন্থে এবং নাসায়ি ব্যতীত সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (অনুসরণমূলক ও সমর্থনমূলক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে হাসানুল হাদিস। ইবনুল মুনকাদির—যিনি হলেন মুহাম্মদ—তিনি হাদিসটি ইবনে আকীলের সূত্রে জাবির থেকে শুনে থাকুন বা না থাকুন, তার মুতাবাআত (সমর্থন) রয়েছে যেমনটি তাখরীজে সামনে আসবে।
আর হাদিসটি সামনে ইবনে জুরাইজের সূত্রে ইবনুল মুনকাদির থেকে (১৪৪৫৩) নম্বরে আসবে এবং তাতে ইবনুল মুনকাদিরের জাবির থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। সম্ভবত ইবনুল মুনকাদির এটি জাবির থেকে শুনেছেন এবং ইবনে আকীলের সূত্রেও জাবির থেকে শুনেছেন, তাই তিনি উভয়ভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
ইবনে মাজাহ (৪৮৯), আবু ইয়ালা (২০১৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে ইবনুল মুনকাদির ও ইবনে আকীল থেকে, তারা জাবির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ তাদের সাথে আমর ইবনে দীনারকেও যুক্ত করেছেন।
আল-বাইহাকী (১/১৫৪-১৫৫) সুফিয়ানের সূত্রে শুধুমাত্র ইবনুল মুনকাদির থেকে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
আল-হুমাইদী (১২৬৬), তিরমিযী "আস-সুনান" (৮০) এবং "আশ-শামায়েল" (১৮১) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে ইবনুল মুনকাদির ও ইবনে আকীল থেকে এটি একটি দীর্ঘ ঘটনাসহ পরবর্তী (১৫০২০) নম্বর হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে মুহাম্মদ বিন মুনকাদিরের একক সূত্রে জাবির থেকে (১৪২৬২) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সামনে ইবনে আকীলের একক সূত্রে জাবির থেকে সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে আসবে নম্বর =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 203)