14298 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ: مَرِضْتُ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ مَاشِيَيْنِ، وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَلَمْ أُكَلِّمْهُ، فَتَوَضَّأَ فَصَبَّهُ عَلَيَّ، فَأَقَمْتُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي، وَلِي أَخَوَاتٌ؟ قَالَ: فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ (1) إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ … } [النساء: 176] (2).--------------------------------------------
= "فانتدب" أي: أجاب.
"حواري" بكسر الراء وتشديد الياء مفرد، بمعنى الخالص والناصر، ومعنى "لكل نبي حواري" أي: ممن له أتباع، وإلا فقد جاء أن منهم من يجيء يوم القيامة وليس معه تابع.
(1) أُقحم في منتصف الآية في (م) و (س) و (ق): "كان ليس له ولد وله أخوات" ولم ترد في (ظ 4) فحذفناها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (2886)، ومن طريقه البيهقي 6/ 224 عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد- لكن وقف إلى قوله تعالى: {في الكلالة} ثم زاد: من كان ليس له ولد وله أخوات.
وأخرجه الحميدي (1229)، والبخاري في "الصحيح" (5651) و (6723) و (7309)، وفي "الأدب المفرد" (511)، ومسلم (1616) (5)، وابن ماجه (1436) و (2728)، والترمذي (2097) و (3015)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 87، وفي "الكبرى" (71) و (7498)، وأبو يعلى (2018)، وابن الجارود و (958)، والطبري 6/ 41، وابن خزيمة (106)، والبيهقي 6/ 223 من طريق سفيان بن عيينة، به- واقتصر ابن ماجه في الموضع الأول على قوله: عادني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ وأنا في بني سَلِمَة. =
= "فانتدب" أي: أجاب.
"حواري" بكسر الراء وتشديد الياء مفرد، بمعنى الخالص والناصر، ومعنى "لكل نبي حواري" أي: ممن له أتباع، وإلا فقد جاء أن منهم من يجيء يوم القيامة وليس معه تابع.
(1) أُقحم في منتصف الآية في (م) و (س) و (ق): "كان ليس له ولد وله أخوات" ولم ترد في (ظ 4) فحذفناها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو داود (2886)، ومن طريقه البيهقي 6/ 224 عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد- لكن وقف إلى قوله تعالى: {في الكلالة} ثم زاد: من كان ليس له ولد وله أخوات.
وأخرجه الحميدي (1229)، والبخاري في "الصحيح" (5651) و (6723) و (7309)، وفي "الأدب المفرد" (511)، ومسلم (1616) (5)، وابن ماجه (1436) و (2728)، والترمذي (2097) و (3015)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 87، وفي "الكبرى" (71) و (7498)، وأبو يعلى (2018)، وابن الجارود و (958)، والطبري 6/ 41، وابن خزيمة (106)، والبيهقي 6/ 223 من طريق سفيان بن عيينة، به- واقتصر ابن ماجه في الموضع الأول على قوله: عادني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكرٍ وأنا في بني سَلِمَة. =
১৪২৯৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর হেঁটে আমাকে দেখতে এলেন। আমি তখন বেহুঁশ ছিলাম, তাই তাঁর সাথে কথা বলতে পারিনি। অতঃপর তিনি অজু করলেন এবং সেই অজুর পানি আমার ওপর ঢেলে দিলেন, তখন আমি সজাগ হলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার সম্পদের ক্ষেত্রে কী করব? আমার তো কয়েকজন বোন আছে। তিনি বললেন: তখন মীরাসের আয়াত নাজিল হলো: {তারা আপনার কাছে ফতোয়া জানতে চায়। বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে ‘কালালাহ’ সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন: যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং তার কোনো সন্তান না থাকে, কিন্তু তার একজন বোন থাকে...} [আন-নিসা: ১৭৬] (২)।--------------------------------------------
= "ফানতাদাবা" অর্থ: সে সাড়া দিল বা উত্তর দিল।
"হাওয়ারী" র-তে কাসরা এবং ইয়া-তে তাশদীদসহ একবচন, যার অর্থ হলো একনিষ্ঠ বন্ধু ও সাহায্যকারী। "প্রত্যেক নবীরই একজন হাওয়ারী থাকে" এর অর্থ হলো—যাদের অনুসারী আছে তাদের মধ্য থেকে; অন্যথায় বর্ণিত হয়েছে যে, নবীদের মধ্যে এমনও থাকবেন যিনি কিয়ামতের দিন আসবেন এমতাবস্থায় যে তাঁর সাথে কোনো অনুসারী থাকবে না।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম), (স) এবং (ক)-তে আয়াতের মাঝখানে অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত করা হয়েছে: "তার কোনো সন্তান ছিল না এবং তার কয়েক বোন ছিল", যা পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-তে বর্ণিত হয়নি, তাই আমরা তা বাদ দিয়েছি।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু দাউদ (২৮৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/২২৪ আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {কালালাহ সম্পর্কে} পর্যন্ত থেমেছেন এবং এরপর যোগ করেছেন: যার কোনো সন্তান ছিল না এবং তার কয়েক বোন ছিল।
হুমায়দী (১২২৯), বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৫৬৫১), (৬৭২৩) ও (৭৩০৯), এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫১১)-এ, মুসলিম (১৬১৬) (৫), ইবনে মাজাহ (১৪৩৬) ও (২৭২৮), তিরমিযী (২০৯৭) ও (৩০১৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/৮৭ ও "আল-কুবরা" (৭১) ও (৭৪৯৮)-তে, আবু ইয়ালা (২০১৮), ইবনুল জারুদ (৯৫৮), তাবারী ৬/৪১, ইবনে খুজাইমা (১০৬) এবং বায়হাকী ৬/২২৩ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং ইবনে মাজাহ প্রথম স্থানে কেবল তাঁর এই কথাটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর আমাকে দেখতে এলেন যখন আমি বনু সালিমা গোত্রে ছিলাম। =
= "ফানতাদাবা" অর্থ: সে সাড়া দিল বা উত্তর দিল।
"হাওয়ারী" র-তে কাসরা এবং ইয়া-তে তাশদীদসহ একবচন, যার অর্থ হলো একনিষ্ঠ বন্ধু ও সাহায্যকারী। "প্রত্যেক নবীরই একজন হাওয়ারী থাকে" এর অর্থ হলো—যাদের অনুসারী আছে তাদের মধ্য থেকে; অন্যথায় বর্ণিত হয়েছে যে, নবীদের মধ্যে এমনও থাকবেন যিনি কিয়ামতের দিন আসবেন এমতাবস্থায় যে তাঁর সাথে কোনো অনুসারী থাকবে না।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম), (স) এবং (ক)-তে আয়াতের মাঝখানে অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত করা হয়েছে: "তার কোনো সন্তান ছিল না এবং তার কয়েক বোন ছিল", যা পাণ্ডুলিপি (জ ৪)-তে বর্ণিত হয়নি, তাই আমরা তা বাদ দিয়েছি।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু দাউদ (২৮৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৬/২২৪ আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি মহান আল্লাহর বাণী: {কালালাহ সম্পর্কে} পর্যন্ত থেমেছেন এবং এরপর যোগ করেছেন: যার কোনো সন্তান ছিল না এবং তার কয়েক বোন ছিল।
হুমায়দী (১২২৯), বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৫৬৫১), (৬৭২৩) ও (৭৩০৯), এবং "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫১১)-এ, মুসলিম (১৬১৬) (৫), ইবনে মাজাহ (১৪৩৬) ও (২৭২৮), তিরমিযী (২০৯৭) ও (৩০১৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/৮৭ ও "আল-কুবরা" (৭১) ও (৭৪৯৮)-তে, আবু ইয়ালা (২০১৮), ইবনুল জারুদ (৯৫৮), তাবারী ৬/৪১, ইবনে খুজাইমা (১০৬) এবং বায়হাকী ৬/২২৩ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং ইবনে মাজাহ প্রথম স্থানে কেবল তাঁর এই কথাটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর আমাকে দেখতে এলেন যখন আমি বনু সালিমা গোত্রে ছিলাম। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 202)