14295 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرًا: جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُسَجًّى، فَجَعَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَكْشِفَ عَنْ وَجْهِهِ، وَيَنْهَانِي قَوْمِي، فَسَمِعَ بَاكِيَةً - وَقَالَ مَرَّةً: صَوْتَ صَائِحَةٍ - قَالَ: فَقَالَ: " مَنْ هَذَا؟ " فَقَالُوا: ابْنَةُ عَمْرٍو - أَوْ أُخْتُ عَمْرٍو - قَالَ: " فَلِمَ تَبْكِينَ - أَوْ قَالَ: أَتَبْكِينَ -؟ فَمَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَتْ " (1).--------------------------------------------
= ومسلم (2311)، والترمذي في "الشمائل" (352)، وابن أبي الدنيا (376)، وأبو عوانة في "المناقب"، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" صلى الله عليه وسلم ص 51، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 325 - 326، والبغوي (3685) و (3686) من طريق سفيان الثوري، عن ابن المنكدر، به.
وأخرجه ابن سعد 1/ 368، وابن أبي الدنيا (376)، وابن حبان (6376) من طرق أخرى عن محمد بن المنكدر، به.
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (12977).
وعن أبي أَسيد الساعدي، سيأتي 3/ 497.
وعن سهل بن سعد عند الدارمي (71)، وسيأتي بنحوه في "المسند" 5/ 333 - 334.
وعن عائشة عند أبي الشيخ ص 52.
وعن ابن عباس عنده أيضاً ص 52 - 53.
قوله: "لا" قال السندي: بيان لكمال جوده صلى الله عليه وسلم، أي: لم يكن من دأبه أن لا يعطي ويمتنع عن الإعطاء، لما جُبِلَ عليه من كمال الكرم. نعم إن لم يوجد الشيء عنده يذكر للسائل حقيقة الحال أحياناً، ويذكر له أنه لو كان عندنا لأعطيناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =
১৪২৯৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবিরকে বলতে শুনেছেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন আমার পিতাকে নিয়ে আসা হলো এবং তাঁকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে রাখা হলো, এমতাবস্থায় যে তিনি কাপড় দ্বারা আবৃত ছিলেন। আমি তাঁর চেহারা থেকে কাপড় সরাতে চাইছিলাম, কিন্তু আমার কওম আমাকে নিষেধ করছিল। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ক্রন্দনকারিণীর আওয়াজ শুনলেন - বর্ণনাকারী একবার বলেছেন: এক বিলাপকারিণীর শব্দ - তিনি বললেন: "এ কে?" তারা বলল: "আমরের কন্যা" - অথবা "আমরের বোন"। তিনি বললেন: "তুমি কেন কাঁদছ?" - অথবা তিনি বললেন: "তুমি কি কাঁদছ?" - "ফেরেশতারা অনবরত তাঁকে তাদের ডানা দিয়ে ছায়া দিচ্ছিল যতক্ষণ না তাঁকে তুলে নেওয়া হলো।" (১)।--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (২৩১১), তিরমিযী 'আশ-শামাইল' (৩৫২) গ্রন্থে, ইবন আবিদ দুনিয়া (৩৭৬), আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব' গ্রন্থে, আবুশ শায়খ 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' পৃষ্ঠা ৫১ গ্রন্থে, বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ১/৩২৫-৩২৬ গ্রন্থে এবং বাগভী (৩৬৮৫) ও (৩৬৮৬) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, ইবনুল মুনকাদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন সা'দ ১/৩৬৮ গ্রন্থে, ইবন আবিদ দুনিয়া (৩৭৬) গ্রন্থে এবং ইবন হিব্বান (৬৩৭৬) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির সূত্রে অন্যান্য পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১২৯৭৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আবু আসীদ আস-সা'ঈদী থেকে যা সামনে ৩/৪৯৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং সাহল ইবন সা'দ থেকে দারেমী (৭১) গ্রন্থে এবং এর অনুরূপ সামনে 'মুসনাদ'-এর ৫/৩৩৩-৩৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আয়েশা থেকে আবুশ শায়খের ৫২ পৃষ্ঠায়।
এবং ইবন আব্বাস থেকে তাঁর নিকট হতে ৫২-৫৩ পৃষ্ঠায়।
তাঁর উক্তি: "না" সম্পর্কে আস-সিন্দী বলেন: এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পূর্ণ বদান্যতার বর্ণনা। অর্থাৎ কাউকে না দেওয়া বা দানে অস্বীকৃতি জানানো তাঁর স্বভাব ছিল না, কারণ তিনি পরিপূর্ণ উদারতার ওপর সৃষ্টি হয়েছিলেন। হ্যাঁ, যদি তাঁর কাছে কোনো কিছু না থাকত, তবে তিনি মাঝে মাঝে আবেদনকারীকে প্রকৃত অবস্থা জানিয়ে দিতেন এবং তাকে বলতেন যে, যদি আমাদের কাছে থাকত তবে অবশ্যই তোমাকে দিতাম।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 199)