14288 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ؟ فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ (1) الْوَادِي، فَنُودِيتُ " فَذَكَرَ أَيْضًا قَالَ: " فَنَظَرْتُ فَوْقِي، فَإِذَا أَنَا بِهِ قَاعِدٌ (2) عَلَى عَرْشٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ، فَأَتَيْتُ مَنْزِلَ خَدِيجَةَ فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي " (3) فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (4).--------------------------------------------
= "فإذا هو على العرش" أي: الملَك الذي جاءني بحراء حين نزلت {اقرأ}.
قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" بعد سياقه لرواية الزهري عن أبي سلمة في الصحيح، وهي الآتية برقم (14483): وهذا السياق هو المحفوظ، وهو يقتضي أنه نزل الوحيُ قبل هذا، لقوله: "فإذا الملَك الذي جاءني بحراء" وهو جبريل حين أتاه بقوله تعالى: {اقرَأْ بِاسْمِ ربِّك} ثم إنه حصل بعد هذا فَتْرةٌ، ثم نزل المَلكُ بعد هذا، ووجه الجمع أن أول شيء نزل بعد فترة الوحي هذه السورة.
(1) في (م) ونسخة في (س): فاستبطنت بطن الوادي.
(2) في (م): فإذا هو قاعد.
(3) في (ظ 4): زملوني.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبان العطار -وهو ابن يزيد- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري تعليقاً.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 114 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (1949)، وابن حبان (34) من طريق هدبة بن خالد، عن أبان، به.
وسيتكرر الحديث برقم (15214). وانظر الحديث السالف. =
১৪২৮৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন আবান আল-আত্তার থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানকে জিজ্ঞাসা করলাম: কুরআনের কোন অংশটি প্রথম অবতীর্ণ হয়েছে? তিনি বললেন: {হে চাদর আবৃতকারী}। অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন, তবে তিনি তাতে বলেছেন: "যখন আমি আমার নির্জন অবস্থান শেষ করে নিচে নামলাম এবং উপত্যকার মাঝখানে পৌঁছালাম, তখন আমাকে আহ্বান করা হলো।" তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "অতঃপর আমি আমার উপরে তাকালাম, হঠাৎ আমি তাকে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানে একটি আরশের উপর বসা অবস্থায় দেখতে পেলাম। এতে আমি ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে পড়লাম, অতঃপর আমি খাদিজার আবাসে এসে বললাম: আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও।" এরপর তিনি হাদিসটি পূর্ণাঙ্গ উল্লেখ করলেন।--------------------------------------------
= "হঠাৎ তিনি আরশের উপর" অর্থাৎ: সেই ফেরেশতা যিনি হেরা গুহায় আমার নিকট এসেছিলেন যখন {পাঠ করুন} অবতীর্ণ হয়েছিল।
হাফেজ ইবনে কাসির তার "তাফসির"-এ সহিহ গ্রন্থে আবু সালামাহ থেকে যুহরীর বর্ণিত রেওয়ায়েতটি উল্লেখ করার পর—যা সামনে ১৪৪৮৩ নম্বরে আসবে—বলেছেন: এই বর্ণনাটিই সংরক্ষিত, আর এটি প্রমাণ করে যে এর পূর্বেই ওহি অবতীর্ণ হয়েছিল। কারণ তার উক্তি: "হঠাৎ সেই ফেরেশতা যিনি হেরা গুহায় আমার নিকট এসেছিলেন", আর তিনি ছিলেন জিবরীল যখন তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী নিয়ে এসেছিলেন: {পাঠ করুন আপনার রবের নামে}। এরপর একটি বিরতি ঘটেছিল, তারপর পুনরায় ফেরেশতা অবতীর্ণ হন। আর এর সমন্বয়ের দিকটি হলো, ওহি বন্ধ থাকার পর সর্বপ্রথম যে সূরাটি অবতীর্ণ হয়েছিল তা হলো এই সূরাটি।
(১) (ম) এবং (স)-এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি উপত্যকার তলদেশ দিয়ে পথ অতিক্রম করলাম।
(২) (ম)-তে রয়েছে: হঠাৎ দেখা গেল তিনি উপবিষ্ট।
(৩) (জ ৪)-এ রয়েছে: আমাকে বস্ত্রে আবৃত করো।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবান আল-আত্তার—যিনি ইবনে ইয়াযিদ—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী, আর ইমাম বুখারি তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ১/১১৪ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়া’লা (১৯৪৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪) হুদবাহ ইবনে খালিদের সূত্রে আবান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি পুনরায় ১৫২১৪ নম্বরে আসবে। পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন। =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 194)