وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر: 1 - 4] " (1).--------------------------------------------
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو.
وأخرجه مسلم (161) (257)، والطبري 29/ 143، وأبو عوانة 1/ 115، وابن حبان (35)، والواحدي في "أسباب النزول" ص 295 من طريق الوليد ابن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4922)، والطبري 29/ 143، وأبو عوانة 1/ 114 - 115 من طريق وكيع، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11632)، وأبو يعلى (1948)، وأبو عوانة 1/ 113 - 114 و 114، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 155 - 156 من طرق عن الأوزاعي، به.
وأخرجه مسلم (161) (258) من طريق عثمان بن عمر، عن علي بن المبارك، به.
وأخرجه الطيالسي (1687)، والبخاري (4923) و (4924)، وأبو عوانة 1/ 114 من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 312، والنسائي في "الكبرى" (11633) من طريق شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن جابر.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 1/ 312 - 313 من طريق شيبان أيضاً، عن يحيى، عن إبراهيم قوله.
وقال المزي في "التحفة" 2/ 165 عن طريق أبي سلمة: هو المحفوظ.
وسيأتي من طريقه بالأرقام (14288) و (14483) و (15033) و (15035) و (15214).
قوله: "أُنزل قبلُ" قال السندي: بالضم، أي: قبل غيره، والمراد: أُنزل أولاً.
"جاورت" أي: أقمت. =
(1) إسناداه صحيحان على شرط الشيخين. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو.
وأخرجه مسلم (161) (257)، والطبري 29/ 143، وأبو عوانة 1/ 115، وابن حبان (35)، والواحدي في "أسباب النزول" ص 295 من طريق الوليد ابن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (4922)، والطبري 29/ 143، وأبو عوانة 1/ 114 - 115 من طريق وكيع، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (11632)، وأبو يعلى (1948)، وأبو عوانة 1/ 113 - 114 و 114، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 155 - 156 من طرق عن الأوزاعي، به.
وأخرجه مسلم (161) (258) من طريق عثمان بن عمر، عن علي بن المبارك، به.
وأخرجه الطيالسي (1687)، والبخاري (4923) و (4924)، وأبو عوانة 1/ 114 من طرق عن يحيى بن أبي كثير، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 312، والنسائي في "الكبرى" (11633) من طريق شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن جابر.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 1/ 312 - 313 من طريق شيبان أيضاً، عن يحيى، عن إبراهيم قوله.
وقال المزي في "التحفة" 2/ 165 عن طريق أبي سلمة: هو المحفوظ.
وسيأتي من طريقه بالأرقام (14288) و (14483) و (15033) و (15035) و (15214).
قوله: "أُنزل قبلُ" قال السندي: بالضم، أي: قبل غيره، والمراد: أُنزل أولاً.
"جاورت" أي: أقمت. =
এবং তোমার পোশাক পবিত্র করো} [আল-মুদ্দাসসির: ১ - ৪] " (১)।--------------------------------------------
(১) এর উভয় সনদই শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আওযাঈ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর ইবনে আবি আমর।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬১) (২৫৭), তাবারী ২৯/ ১৪৩, আবু আওয়ানা ১/ ১১৫, ইবনে হিব্বান (৩৫), এবং ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযূল" পৃষ্ঠা ২৯৫-এ ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৯২২), তাবারী ২৯/ ১৪৩, এবং আবু আওয়ানা ১/ ১১৪ - ১১৫ ওয়াকীর সূত্রে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৬৩২), আবু ইয়া'লা (১৯৪৮), আবু আওয়ানা ১/ ১১৩ - ১১৪ ও ১১৪, এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ২/ ১৫৫ - ১৫৬ আওযাঈ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬১) (২৫৮) উসমান ইবনে উমরের সূত্রে, আলী ইবনুল মুবারক থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৬৮৭), বুখারী (৪৯২৩) ও (৪৯২৪), এবং আবু আওয়ানা ১/ ১১৪ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে বিভিন্ন পথে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" গ্রন্থে ১/ ৩১২, এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৬৩৩) শাইবান আন-নাহবীর সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিয থেকে, তিনি জাবির থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে ১/ ৩১২ - ৩১৩ শাইবানের সূত্রেই পুনরায়, ইয়াহইয়া থেকে, ইবরাহীমের উক্তি হিসেবে।
এবং মিযযী "আত-তুহফাহ" গ্রন্থে ২/ ১৬৫-এ আবু সালামার সূত্রের ব্যাপারে বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত।
এবং এটি সামনে তাঁর সূত্রে (১৪২৮৮), (১৪৪৮৩), (১৫০৩৩), (১৫০৩৫) এবং (১৫২১৪) নম্বরগুলোতে আসবে।
তাঁর উক্তি: "পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছে" - সিন্দি বলেছেন: দম্মাহ (পেশ) সহকারে, অর্থাৎ: অন্য কিছুর পূর্বে, আর উদ্দেশ্য হলো: সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হয়েছে।
"আমি অবস্থান করেছি" অর্থাৎ: আমি অবস্থান করেছি বা থেকেছি। =
(১) এর উভয় সনদই শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ। আওযাঈ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর ইবনে আবি আমর।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬১) (২৫৭), তাবারী ২৯/ ১৪৩, আবু আওয়ানা ১/ ১১৫, ইবনে হিব্বান (৩৫), এবং ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযূল" পৃষ্ঠা ২৯৫-এ ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৯২২), তাবারী ২৯/ ১৪৩, এবং আবু আওয়ানা ১/ ১১৪ - ১১৫ ওয়াকীর সূত্রে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৬৩২), আবু ইয়া'লা (১৯৪৮), আবু আওয়ানা ১/ ১১৩ - ১১৪ ও ১১৪, এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" গ্রন্থে ২/ ১৫৫ - ১৫৬ আওযাঈ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৬১) (২৫৮) উসমান ইবনে উমরের সূত্রে, আলী ইবনুল মুবারক থেকে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৬৮৭), বুখারী (৪৯২৩) ও (৪৯২৪), এবং আবু আওয়ানা ১/ ১১৪ ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্রে বিভিন্ন পথে, এর মাধ্যমে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" গ্রন্থে ১/ ৩১২, এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৬৩৩) শাইবান আন-নাহবীর সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কারিয থেকে, তিনি জাবির থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী তাঁর "তারীখ" গ্রন্থে ১/ ৩১২ - ৩১৩ শাইবানের সূত্রেই পুনরায়, ইয়াহইয়া থেকে, ইবরাহীমের উক্তি হিসেবে।
এবং মিযযী "আত-তুহফাহ" গ্রন্থে ২/ ১৬৫-এ আবু সালামার সূত্রের ব্যাপারে বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত।
এবং এটি সামনে তাঁর সূত্রে (১৪২৮৮), (১৪৪৮৩), (১৫০৩৩), (১৫০৩৫) এবং (১৫২১৪) নম্বরগুলোতে আসবে।
তাঁর উক্তি: "পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছে" - সিন্দি বলেছেন: দম্মাহ (পেশ) সহকারে, অর্থাৎ: অন্য কিছুর পূর্বে, আর উদ্দেশ্য হলো: সর্বপ্রথম অবতীর্ণ হয়েছে।
"আমি অবস্থান করেছি" অর্থাৎ: আমি অবস্থান করেছি বা থেকেছি। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 193)