14285 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ مَاتَ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ فَاحْتَسَبَهُمْ، دَخَلَ الْجَنَّةَ " قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاثْنَانِ؟ قَالَ: " وَاثْنَانِ ".
قَالَ مَحْمُودٌ: فَقُلْتُ لِجَابِرٍ: أَرَاكُمْ لَوْ قُلْتُمْ: وَاحِدًا؟ لَقَالَ: وَاحِدٌ (1). قَالَ: " وَأَنَا - وَاللهِ - أَظُنُّ ذَاكَ " (2).--------------------------------------------
= المقام معه. وانظر "الفتح" 13/ 200.
والكِير: جهاز يستعمله الحدّاد وغيره للنفخ في النار لإشعالها.
والخَبَث: الوسخ الذي تخرجه النار عند النفخ عليها.
ويَنْصَع: من النُّصوع، وهو الخُلوص، والمعنى أنها إذا نَفَت الخبثَ تميَّز الطَّيبُ واستقر فيها.
قال السندي: قيل: يحتمل أن يكون هذا في زمنه صلى الله عليه وسلم، وفي آخر الزمان حين خروج الدجال حين ترجف المدينة ثلاث رجفات، فيخرج منها كل كافر ومنافق إلى الدجال، ويحتمل أن يكون في أزمنة متفرقة.
(1) في (م) ونسخة في (س) في الموضعين: وواحد.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن إسحاق، فقد روى له أهل السنن. محمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (146)، وابن حبان (2946) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر هذه الشواهد عند حديث ابن مسعود، السالف برقم (3554).
14285 - মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদী আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যার তিনজন সন্তান মারা যায় এবং সে সওয়াবের আশায় ধৈর্য ধারণ করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আর যদি দুজন হয়? তিনি বললেন: "আর যদি দুজন হয়।"
মাহমুদ বলেন: আমি জাবিরকে বললাম: আমার মনে হয় আপনারা যদি একজনের কথা বলতেন, তবে তিনি বলতেন: "একজনের ক্ষেত্রেও (একই কথা প্রযোজ্য)।" তিনি (জাবির) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমিও তাই মনে করি।"--------------------------------------------
= তার সাথে অবস্থান। দেখুন: "আল-ফাতহ" ১৩/২০০।
আল-কির: এমন একটি যন্ত্র যা কামার ও অন্যরা আগুন জ্বালানোর জন্য ফুঁ দিতে ব্যবহার করে।
আল-খাবাস: সেই ময়লা যা ফুঁ দেওয়ার ফলে আগুন বের করে দেয়।
ইয়ানসাউ: নুসু' শব্দ থেকে আগত, যার অর্থ হলো বিশুদ্ধ হওয়া। এর অর্থ হলো যখন এটি ময়লা দূর করে দেয়, তখন যা ভালো তা পৃথক হয়ে যায় এবং সেখানে স্থির হয়।
সিন্দি বলেন: বলা হয়েছে: সম্ভাবনা আছে যে এটি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সময়ে ছিল, এবং শেষ জামানায় যখন দাজ্জাল বের হবে তখন মদিনা তিনবার প্রকম্পিত হবে, ফলে সেখান থেকে প্রত্যেক কাফির ও মুনাফিক বের হয়ে দাজ্জালের কাছে চলে যাবে; আবার এটিও সম্ভব যে এটি বিভিন্ন সময়ে ঘটবে।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে উভয় স্থানে রয়েছে: এবং একজন।
(২) অন্য সূত্রের কারণে সহিহ, আর এই সনদটি হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী ও নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের হাদিস সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম হলেন ইবনুল হারিস আত-তাইমি।
এটি বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১৪৬) গ্রন্থে এবং ইবনে হিব্বান (২৯৪৬) গ্রন্থে আব্দুল আ'লা ইবনে আব্দুল আ'লা-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে একাধিক সাহাবি থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, ইবনে মাসউদের হাদিসের অধীনে এই সাক্ষ্যগুলো দেখুন, যা পূর্বে ৩৫৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 190)