الْكِلَابِ، وَنُهَاقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ، فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ، فَإِنَّهَا تَرَى مَا لَا تَرَوْنَ، وَأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ، فَإِنَّ اللهَ يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا شَاءَ، وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ، وَأَوْكُوا الْأَسْقِيَةَ، وَغَطُّوا الْجِرَارَ، وَأَكْفِئُوا الْآنِيَةَ ". قَالَ يَزِيدُ: " وَأَوْكُوا الْقِرَبَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، فقد روى له أهل السنن، وقرنه مسلم بغيره، وقد صرح بالتحديث في بعض مصادر التخريج. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد بن إبراهيم: هو ابن الحارث التيمي.
وأخرجه أبو يعلى (2221)، والحاكم 4/ 283 - 284، والبغوي (3060) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (1157)، وابن حبان (5517) من طريق عبد الأعلى ابن عبد الأعلى، والبخاري في "الأدب المفرد" (1234) من طريق أحمد بن خالد، وأبو داود (5103) من طريق عبدة، وابن خزيمة (2559) من طريق جرير، أربعتهم عن محمد بن إسحاق، به. ورواية جرير مختصرة: "أقلوا الخروج إذا هَدأت الرِّجل، إن الله يبث في ليله من خلقه ما شاء".
وأخرجه مختصراً البخاري في "الأدب المفرد" (1233)، وأبو داود (5104)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (942) من طريق سعيد بن زياد، عن جابر. وإسناده ضعيف لجهالة سعيد بن زياد.
وانظر ما سلف برقم (14228)، وما سيأتي برقم (14830).
وفي باب التعوذ من صوت الحمير عن أبي هريرة سلف برقم (8064).
قوله: "هدأت الرِّجل" قال السندي: بهمزة بعد الدال أي: بعد انقطاع الأرجل عن المشي في الطريق ليلاً.
"يبث" من البث بتشديد المثلثة، أي: ينشر.
কুকুরের (ডাক) এবং রাতে গাধার ডাক (শুনলে), তোমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো; কারণ তারা তা দেখে যা তোমরা দেখতে পাও না। আর যখন লোকজনের চলাচল কমে যায়, তখন তোমরা বের হওয়া কমিয়ে দাও। কেননা আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে যা ইচ্ছা তাঁর রাতে ছড়িয়ে দেন। আর তোমরা দরজাগুলো বন্ধ করো এবং সেগুলোর ওপর আল্লাহর নাম স্মরণ করো। কারণ শয়তান এমন কোনো দরজা খোলে না যা বন্ধ করা হয়েছে এবং যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে। আর তোমরা পানির পাত্রের মুখ বেঁধে দাও, মটকাগুলো ঢেকে রাখো এবং পাত্রগুলো উপুড় করে রাখো।" ইয়াজিদ বলেছেন: "এবং মশকগুলোর মুখ বেঁধে দাও" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁকে অন্যদের সাথে মিলিয়ে উল্লেখ করেছেন। তাখরিজের কিছু উৎসে তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদিস) স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম হলেন ইবনুল হারিস আত-তাইমি।
আবু ইয়ালা (২২২১), আল-হাকিম ৪/২৮৩ - ২৮৪, এবং আল-বাগাওয়ি (৩০৬০) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে একাকী এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৫৭) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫১৭) আবদুল আলা ইবনে আবদুল আলার সূত্রে, বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২৩৪)-এ আহমদ ইবনে খালিদের সূত্রে, আবু দাউদ (৫১০৩) আবদাহর সূত্রে, এবং ইবনে খুজাইমা (২৫৫৯) জারিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। জারিরের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত: "যখন চলাচল কমে যায় তখন বের হওয়া কমিয়ে দাও, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিজগত থেকে যা ইচ্ছা তাঁর রাতে ছড়িয়ে দেন।"
এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১২৩৩)-এ, আবু দাউদ (৫১০৪) এবং নাসায়ি 'আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৪২)-এ সাঈদ বিন জিয়াদের সূত্রে জাবির থেকে। সাঈদ বিন জিয়াদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল।
পূর্বে উল্লিখিত নম্বর ১৪২২৮ এবং পরবর্তীতে উল্লিখিত নম্বর ১৪৮৩০ দেখুন।
গাধার আওয়াজ শুনে আশ্রয় প্রার্থনার পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসটি পূর্বে ৮০৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "হাদআতিল রিজল" সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: দাল বর্ণের পরে হামজা সহযোগে, অর্থাৎ রাতে রাস্তায় চলাচলের জন্য পায়ের আনাগোনা বন্ধ হওয়ার সময়।
"ইউবাসসু" শব্দটি "বাসসুন" থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ: ছড়িয়ে দেওয়া।

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 188)