14282 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ - أَوْ قَالَ: إِلَى جِذْعٍ - ثُمَّ اتَّخَذَ مِنْبَرًا، قَالَ: فَحَنَّ الْجِذْعُ، قَالَ جَابِرٌ: حَتَّى سَمِعَهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، حَتَّى أَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَهُ، فَسَكَنَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَوْ لَمْ يَأْتِهِ، لَحَنَّ أَبَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ (1).
14283 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ (ح) وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، الْمَعْنَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ -: " إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه ابن ماجه (1417) عن أبي بشر بكر بن خلف، عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (6508) من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان بن طَرْخان التيمي، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5207)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (305) من طريق العلاء بن مسلمة البصري، عن شيبة أبي قلابة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، به. وفيه زيادة. وهذا إسناد ضعيف، لجهالة العلاء ابن مسلمة البصري وشيخه، وأما ما وقع للحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 398 من أن العلاء بن مسلمة هذا هو الرَّوَّاس وأنه متروك، فوهمٌ منه رحمه الله، إذ هو العلاء بن مسلمة الهذلي البصري كما جاء مصرحاً به عند الطبراني وأبي نعيم، وأما الرَّوَّاس ذاك فآخر، وهو بغدادي كما في مصادر ترجمته لا بصريٌّ.
وانظر ما سلف برقم (14119).
14283 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ (ح) وَيَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، الْمَعْنَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ -: " إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه ابن ماجه (1417) عن أبي بشر بكر بن خلف، عن محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (6508) من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان بن طَرْخان التيمي، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5207)، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (305) من طريق العلاء بن مسلمة البصري، عن شيبة أبي قلابة، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، به. وفيه زيادة. وهذا إسناد ضعيف، لجهالة العلاء ابن مسلمة البصري وشيخه، وأما ما وقع للحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 398 من أن العلاء بن مسلمة هذا هو الرَّوَّاس وأنه متروك، فوهمٌ منه رحمه الله، إذ هو العلاء بن مسلمة الهذلي البصري كما جاء مصرحاً به عند الطبراني وأبي نعيم، وأما الرَّوَّاس ذاك فآخر، وهو بغدادي كما في مصادر ترجمته لا بصريٌّ.
وانظر ما سلف برقم (14119).
১৪২৮২ - মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলায়মান আত-তায়মি থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি গাছের গোড়ায়—অথবা তিনি বলেন: একটি খুঁটির কাছে—দাঁড়াতেন। অতঃপর তিনি একটি মিম্বর গ্রহণ করলেন। তিনি (জাবির) বলেন: তখন সেই খুঁটিটি কান্নার শব্দ করতে লাগল। জাবির (রা.) বলেন: এমনকি মসজিদের মুসুল্লিরা তা শুনতে পেল। শেষ পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটির কাছে আসলেন এবং সেটির ওপর হাত বুলিয়ে দিলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো। তাদের কেউ কেউ বলেন: তিনি যদি সেটির কাছে না আসতেন, তবে কিয়ামত পর্যন্ত সেটি এভাবেই কাঁদতে থাকত (১)।
১৪২৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে (হ) এবং ইয়াজিদ বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, অর্থের দিক থেকে অভিন্ন, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—ইয়াজিদ তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—: "যখন তোমরা ঘেউ ঘেউ শুনবে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, যেমনটি এর আগের হাদিসের ক্ষেত্রে ছিল।
এবং ইবনে মাজাহ (১৪১৭) এটি আবু বিশর বকর ইবনে খালাফ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৬৫০৮) এটি মুতামির ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি তার পিতা সুলায়মান ইবনে তারখান আত-তায়মি থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৫২০৭) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' (৩০৫) গ্রন্থে আল-আলা ইবনে মুসলিমাহ আল-বাসরি থেকে, তিনি শাইবাহ আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি সাঈদ আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। এবং এই সনদটি দুর্বল, আল-আলা ইবনে মুসলিমাহ আল-বাসরি এবং তার শায়খ বা শিক্ষকের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। আর হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ২/৩৯৮ গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন যে, এই আল-আলা ইবনে মুসলিমাহ-ই হলেন আর-রাওয়াস এবং তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)—তা তার পক্ষ থেকে একটি বিভ্রম (ভুল), আল্লাহ তার ওপর দয়া করুন। কারণ তিনি হলেন আল-আলা ইবনে মুসলিমাহ আল-হুজালি আল-বাসরি, যেমনটি তাবারানি ও আবু নুআইমের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। পক্ষান্তরে সেই আর-রাওয়াস অন্য ব্যক্তি, তিনি বাগদাদি যেমনটি তার জীবনীগ্রন্থের উৎসগুলোতে রয়েছে, বসরি নন।
আর পূর্বে বর্ণিত ১৪১১৯ নং হাদিসটি দেখুন।
১৪২৮৩ - মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে (হ) এবং ইয়াজিদ বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, অর্থের দিক থেকে অভিন্ন, মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—ইয়াজিদ তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—: "যখন তোমরা ঘেউ ঘেউ শুনবে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, যেমনটি এর আগের হাদিসের ক্ষেত্রে ছিল।
এবং ইবনে মাজাহ (১৪১৭) এটি আবু বিশর বকর ইবনে খালাফ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৬৫০৮) এটি মুতামির ইবনে সুলায়মান থেকে, তিনি তার পিতা সুলায়মান ইবনে তারখান আত-তায়মি থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৫২০৭) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'দালায়িলুন নুবুওয়াহ' (৩০৫) গ্রন্থে আল-আলা ইবনে মুসলিমাহ আল-বাসরি থেকে, তিনি শাইবাহ আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি সাঈদ আল-জুরাইরি থেকে, তিনি আবু নাদরাম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে। এবং এই সনদটি দুর্বল, আল-আলা ইবনে মুসলিমাহ আল-বাসরি এবং তার শায়খ বা শিক্ষকের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। আর হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ২/৩৯৮ গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন যে, এই আল-আলা ইবনে মুসলিমাহ-ই হলেন আর-রাওয়াস এবং তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক)—তা তার পক্ষ থেকে একটি বিভ্রম (ভুল), আল্লাহ তার ওপর দয়া করুন। কারণ তিনি হলেন আল-আলা ইবনে মুসলিমাহ আল-হুজালি আল-বাসরি, যেমনটি তাবারানি ও আবু নুআইমের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। পক্ষান্তরে সেই আর-রাওয়াস অন্য ব্যক্তি, তিনি বাগদাদি যেমনটি তার জীবনীগ্রন্থের উৎসগুলোতে রয়েছে, বসরি নন।
আর পূর্বে বর্ণিত ১৪১১৯ নং হাদিসটি দেখুন।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 187)