সা'দ থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় তাঁর অসুস্থ থাকাকালীন তাঁকে দেখতে গেলেন। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি আমার সমস্ত সম্পদ ওসিয়ত করে দেব? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তবে অর্ধেক? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তবে এক-তৃতীয়াংশ? তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশই অনেক —বা বেশি—। তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের সচ্ছল অবস্থায় রেখে যাওয়া, তাদেরকে মানুষের কাছে হাত পেতে বেড়ানো অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তুমি তোমার পরিবারের জন্য যা-ই ব্যয় করো না কেন, তাতে তোমাকে প্রতিদান দেওয়া হবে, এমনকি সেই লোকমাটিও যা তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দাও।" তিনি বলেন: সেদিন তাঁর এক কন্যা ছাড়া আর কেউ ছিল না। অতঃপর সা'দ হিজরতের কথা উল্লেখ করলেন, তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ ইবনে আফরা-এর ওপর রহম করুন। আর সম্ভবত আল্লাহ তোমাকে দীর্ঘজীবী করবেন যাতে তোমার দ্বারা একদল লোক উপকৃত হবে এবং অন্য একদল ক্ষতিগ্রস্ত হবে।" (১)।
১৪৮৩ - আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি যিয়াদ বিন মিখরাক থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আবায়াহ থেকে শুনেছি, তিনি সা’দ-এর এক মুক্ত দাসের বরাতে বর্ণনা করেন যে, সা’দ তাঁর এক ছেলেকে দুআ করতে শুনলেন, সে বলছিল: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে জান্নাত, এর নিয়ামত, এর রেশমি বস্ত্র এবং এই জাতীয় জিনিসের প্রার্থনা করছি; আর আমি আপনার কাছে জাহান্নাম ও এর শিকল থেকে আশ্রয় চাচ্ছি...--------------------------------------------
(১) শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। মিসআর হলেন ইবনে কিদাম, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং সা’দ বিন ইব্রাহীম হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আওফ।
ওয়াকী এটি 'আয-যুহদ' (১০৪) গ্রন্থে কেবল মিসআর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (২৭৪৪), দাওরাকী (৩০), বাযযার (১১৩৬) এবং বায়হাকী ৬/২৬৯ সূত্রে হাশেম বিন হাশেম থেকে এবং নাসাঈ ৬/২৪৩ সূত্রে বুকাইর বিন মুসমার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আমের বিন সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ১৪৮৮, ১৫২৪, ১৫৪৬ ও ১৫৯৯ নম্বরে আসবে এবং দেখুন (১৪৪০)।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহ ইবনে আফরা-এর ওপর রহম করুন", এই রেওয়ায়েতে এভাবেই এসেছে। আর আমের থেকে যুহরীর রেওয়ায়েতে—যেমনটি সামনে আসবে—রয়েছে "সা’দ বিন খাওলাহ"। দাময়াতী বলেন: যুহরী সা’দ বিন ইব্রাহীম অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী হাফিয, তাই সম্ভবত "ইবনে আফরা" বলাটা তাঁর বিভ্রম হতে পারে। হাফিয 'আল-ফাতহ' ৫/৩৬৪-৩৬৫ গ্রন্থে এই রেওয়ায়েতটির ব্যাখ্যায় দীর্ঘ আলোচনা করেছেন, সেখানে তা দেখে নিন।