14281 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي التَّيْمِيَّ -، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ مَوْتِهِ بِقَلِيلٍ أَوْ بِشَهْرٍ: " مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ - أَوْ مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ الْيَوْمَ مَنْفُوسَةٍ - يَأْتِي عَلَيْهَا مِئَةُ سَنَةٍ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ حَيَّةٌ " (1).--------------------------------------------
= وسيأتي عن أبي قطن وكثير بن هشام برقم (15097).
وسيأتي من طريق أبي الزبير بالأرقام (14857) و (14908).
ويشهد له حديث ابن عباس في "الصحيحين ": أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرمٌ. وانظر ما سلف في مسنده برقم (1849).
قوله: "من وَثءٍ" قال السندي: بفتح واوٍ وسكون مثلثة آخره همزة، والعامة تقول بالياء، وهو غلط، وَجَعٌ يُصيب اللحم لا يبلغ العظم، أو يصيبُ العظم من غير كسرٍ.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك بن قطعة- فمن رجال مسلم. سليمان التيمي: هو ابن طَرْخان.
وأخرجه مسلم و (2538) (218)، والحاكم 4/ 499 من طريق المعتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم و (2538) (220)، والطحاوي في "شرح المشكل" (375) و (376)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 3/ 127 من طريق سالم ابن أبي الجعد، والحاكم 4/ 499 من طريق وهب بن منبه، كلاهما عن جابر.
وسيأتي الحديث من طريق أبي نضرة برقم (15056).
وسيأتي من طريق أبي سفيان برقم (14372)، ومن طريق الحسن برقم (14493)، ومن طريق أبي الزبير برقم (14451)، ومن طريق عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية برقم (15057).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (5617)، وانظر تتمة شواهده هناك.
= وسيأتي عن أبي قطن وكثير بن هشام برقم (15097).
وسيأتي من طريق أبي الزبير بالأرقام (14857) و (14908).
ويشهد له حديث ابن عباس في "الصحيحين ": أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرمٌ. وانظر ما سلف في مسنده برقم (1849).
قوله: "من وَثءٍ" قال السندي: بفتح واوٍ وسكون مثلثة آخره همزة، والعامة تقول بالياء، وهو غلط، وَجَعٌ يُصيب اللحم لا يبلغ العظم، أو يصيبُ العظم من غير كسرٍ.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة -وهو المنذر بن مالك بن قطعة- فمن رجال مسلم. سليمان التيمي: هو ابن طَرْخان.
وأخرجه مسلم و (2538) (218)، والحاكم 4/ 499 من طريق المعتمر بن سليمان، عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم و (2538) (220)، والطحاوي في "شرح المشكل" (375) و (376)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 3/ 127 من طريق سالم ابن أبي الجعد، والحاكم 4/ 499 من طريق وهب بن منبه، كلاهما عن جابر.
وسيأتي الحديث من طريق أبي نضرة برقم (15056).
وسيأتي من طريق أبي سفيان برقم (14372)، ومن طريق الحسن برقم (14493)، ومن طريق أبي الزبير برقم (14451)، ومن طريق عبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية برقم (15057).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (5617)، وانظر تتمة شواهده هناك.
১৪২৮১ - মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান থেকে—অর্থাৎ আল-তাইমী—তিনি আবু নাদারা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ইন্তেকালের অল্প সময় আগে বা এক মাস আগে বলেছিলেন: "এমন কোনো প্রাণ নেই—অথবা আজ তোমাদের মধ্যে এমন কোনো প্রাণ নেই—যার ওপর একশ বছর অতিবাহিত হবে এবং সে সেদিন জীবিত থাকবে।" (১)।--------------------------------------------
= আর এটি আবু কাতান ও কাসীর ইবনে হিশাম থেকে ১৫০৯৭ নম্বর হাদিসে সামনে আসবে।
আর এটি আবু আল-যুবাইরের সূত্রে ১৪৮৫৭ এবং ১৪৯০৮ নম্বর হাদিসে সামনে আসবে।
আর "সহীহাইনে" ইবনে আব্বাসের হাদিস এর সাক্ষী দেয়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন শিঙা (হিজামা) লাগিয়েছিলেন। আর তাঁর মুসনাদে যা পূর্বে ১৮৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ওয়াস্উ (মচকানো) থেকে": আস-সিন্দি বলেছেন: ওয়াও বর্ণে ফাতহাহ (যবর), সা বর্ণে সুকুন এবং শেষে হামযাহ হবে; সাধারণ মানুষ ইয়াহ্ দিয়ে বলে থাকে, যা ভুল; এটি এমন একটি ব্যথা যা মাংসপেশিতে লাগে কিন্তু হাড্ডি পর্যন্ত পৌঁছায় না, অথবা ভাঙা ছাড়াই হাড্ডিতে লাগে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু নাদারা ব্যতীত—যিনি হলেন মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতআহ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সুলাইমান আল-তাইমী হলেন ইবনে তারখান।
এটি মুসলিম (২৫৩৮) (২১৮) এবং হাকেম ৪/৪৯৯ বর্ণনা করেছেন মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে সুলাইমান আল-তাইমী থেকে এই সনদে।
এটি মুসলিম (২৫৩৮) (২২০), তাহাবী "শারহুল মুশকিল" (৩৭৫) ও (৩৭৬) এবং আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/১২৭-এ রয়েছে সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে, এবং হাকেম ৪/৪৯৯ বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি আবু নাদারার সূত্রে ১৫০৫৬ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪৩৭২ নম্বরে, হাসানের সূত্রে ১৪৪৯৩ নম্বরে, আবু আল-যুবাইরের সূত্রে ১৪৪৫১ নম্বরে এবং সাকায়ার দায়িত্বশীল আবদুর রহমান ইবনে আদমের সূত্রে ১৫০৫৭ নম্বরে সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৫৬১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর সহায়ক বর্ণনার অবশিষ্টাংশ দেখুন।
= আর এটি আবু কাতান ও কাসীর ইবনে হিশাম থেকে ১৫০৯৭ নম্বর হাদিসে সামনে আসবে।
আর এটি আবু আল-যুবাইরের সূত্রে ১৪৮৫৭ এবং ১৪৯০৮ নম্বর হাদিসে সামনে আসবে।
আর "সহীহাইনে" ইবনে আব্বাসের হাদিস এর সাক্ষী দেয়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন শিঙা (হিজামা) লাগিয়েছিলেন। আর তাঁর মুসনাদে যা পূর্বে ১৮৪৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ওয়াস্উ (মচকানো) থেকে": আস-সিন্দি বলেছেন: ওয়াও বর্ণে ফাতহাহ (যবর), সা বর্ণে সুকুন এবং শেষে হামযাহ হবে; সাধারণ মানুষ ইয়াহ্ দিয়ে বলে থাকে, যা ভুল; এটি এমন একটি ব্যথা যা মাংসপেশিতে লাগে কিন্তু হাড্ডি পর্যন্ত পৌঁছায় না, অথবা ভাঙা ছাড়াই হাড্ডিতে লাগে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু নাদারা ব্যতীত—যিনি হলেন মুনযির ইবনে মালিক ইবনে কিতআহ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সুলাইমান আল-তাইমী হলেন ইবনে তারখান।
এটি মুসলিম (২৫৩৮) (২১৮) এবং হাকেম ৪/৪৯৯ বর্ণনা করেছেন মুতামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে সুলাইমান আল-তাইমী থেকে এই সনদে।
এটি মুসলিম (২৫৩৮) (২২০), তাহাবী "শারহুল মুশকিল" (৩৭৫) ও (৩৭৬) এবং আবু আওয়ানা 'আল-মানাকিব'-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "আল-ইতহাফ" ৩/১২৭-এ রয়েছে সালিম ইবনে আবিল জাদ-এর সূত্রে, এবং হাকেম ৪/৪৯৯ বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি আবু নাদারার সূত্রে ১৫০৫৬ নম্বরে সামনে আসবে।
এটি আবু সুফিয়ানের সূত্রে ১৪৩৭২ নম্বরে, হাসানের সূত্রে ১৪৪৯৩ নম্বরে, আবু আল-যুবাইরের সূত্রে ১৪৪৫১ নম্বরে এবং সাকায়ার দায়িত্বশীল আবদুর রহমান ইবনে আদমের সূত্রে ১৫০৫৭ নম্বরে সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও হাদিস রয়েছে, যা পূর্বে ৫৬১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর সহায়ক বর্ণনার অবশিষ্টাংশ দেখুন।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 186)