. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= خرَّج هذا الحديث.
وأخرجه عبد الرزاق (4432) عن إبراهيم بن يزيد الخوزي، وأبو داود (1215)، والنسائي 1/ 287، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 161، والدارقطني كما في "التمهيد" 12/ 207، والبيهقي 3/ 164، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 206 من طريق مالك بن أنس، كلاهما عن أبي الزبير، بهذا الإسناد- دون ذكر المسافة بين مكة وسَرِف، وقلب إبراهيم بن يزيد متن الحديث، فجعل إتيانه من سرف إلى مكة، ويزيد متروك الحديث.
وسيأتي الحديث مقلوباً كذلك من طريق الحجاج بن أرطاة، عن أبي الزبير برقم (15074).
وفي حديث ابن لهيعة عن أبي الزبير أنه قال: سألت جابراً: هل جمع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء؟ قال: نعم، زمان غزونا بني المُصطَلق. وسيأتي برقم (14749).
وأخرج ابن حبان (1590) من طريق قرة بن خالد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في السفر. ورجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن أبا الزبير لم يصرِّح بالسماع.
وأخرج ابن أبي شيبة 2/ 456 من طريق علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء. وابن أبي ليلى -وهو محمد بن عبد الرحمن- سيئ الحفظ.
وأخرج عبد بن حميد (1130) عن يعلى بن عبيد، عن أبي بكر المدني، عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الصلاتين الأولى والعصر في السفر. وإسناده ضعيف، أبو بكر المدني: هو الفضل بن مبشر، وهو ضعيف.
وأخرج الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 161، وابن عبد البر 12/ 217 من طريق سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء للرخص من غير =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এই হাদিসটি তাখরিজ করেছেন।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (৪৪৩২) ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ আল-খুজি থেকে, আবু দাউদ (১২১৫), নাসাঈ ১/২৮৭, তহবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ১/১৬১, আদ-দারাকুতনি (যেমনটি "আত-তামহিদ" ১২/২০৭-এ রয়েছে), আল-বায়হাকি ৩/১৬৪ এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১২/২০৬-এ মালিক ইবনে আনাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু যুবাইর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন—মক্কা ও সারিফ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের উল্লেখ ছাড়াই। তবে ইব্রাহিম ইবনে ইয়াজিদ হাদিসের মতন (মূল পাঠ) ওলটপালট করে দিয়েছেন, তিনি সারিফ থেকে মক্কায় আসার কথা উল্লেখ করেছেন; আর এই ইয়াজিদ হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
এবং হাদিসটি একইভাবে ওলটপালট অবস্থায় হাজ্জাজ ইবনে আরতাত-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে ১৫০৭৪ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ইবনে লাহিয়াহর বর্ণনায় আবু যুবাইর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, বনু মুস্তালিক যুদ্ধের সময়। এটি ১৪৭৪৯ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ইবনে হিব্বান (১৫৯০) কুররাহ ইবনে খালিদ-এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে জোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু যুবাইর সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি।
এবং ইবনে আবি শায়বাহ ২/৪৫৬-এ আলি ইবনে মুশহির-এর সূত্রে ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধে জোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেছেন। আর ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান—তিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন।
এবং আবদ ইবনে হুমাইদ (১১৩০) ইয়ালা ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে আবু বকর আল-মাদানি থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে প্রথম সালাত (জোহর) ও আসর একত্রে আদায় করতেন। এর সনদ দুর্বল; আবু বকর আল-মাদানি হলেন ফজল ইবনে মুবাশশির, আর তিনি দুর্বল।
এবং তহবি "শারহু মাআনিল আসার"-এ ১/১৬১ এবং ইবনে আবদিল বার ১২/২১৭-এ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জোহর ও আসর এবং মাগরিব ও এশা কোনো (বিশেষ) কারণ ছাড়াই কেবল অনুমতির জন্য একত্রে আদায় করেছেন =

(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 176)