তার ইয়াকুব নামক এক গোলাম ছিল, যাকে সে তার মৃত্যুর পর আযাদ হওয়ার শর্তে আযাদ করেছিল। তার কাছে এই গোলামটি ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডেকে আনলেন এবং বললেন: "একে কে ক্রয় করবে? একে কে ক্রয় করবে?" তখন নুআইম ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাহহাম তাকে আটশত দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করলেন। তিনি (নবীজি) সেই অর্থ তাকে প্রদান করলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ যখন অভাবগ্রস্ত হয়, তখন সে যেন নিজের মাধ্যমে শুরু করে। যদি অতিরিক্ত কিছু থাকে, তবে যেন তার পরিবার-পরিজনের জন্য ব্যয় করে। আর যদি তাতেও অতিরিক্ত থাকে, তবে যেন তার নিকটাত্মীয়দের জন্য ব্যয় করে—অথবা তিনি বললেন: তার রক্ত সম্পর্কের আত্মীয়দের জন্য—আর যদি এরপরও অতিরিক্ত থাকে, তবে এখানে এবং সেখানে (অর্থাৎ ডানে-বামে দান করতে পার)।"--------------------------------------------
(১) 'ফদল' (فضل) শব্দটি আমাদের পাণ্ডুলিপির তিনটি স্থানে এবং কতিপয় তাখরিজের উৎসে নসব অবস্থায় 'ফদালান' (فضلاً) হিসেবে এসেছে, তবে আমরা যা সাব্যস্ত করেছি সেটিই প্রচলিত পদ্ধতি, কারণ এখানে 'কানা' (كان) শব্দটি পূর্ণ ক্রিয়া (তাম্মাহ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(২) 'যি' (ذي) শব্দটি (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপির উভয় স্থানে 'যাভী' (ذوي) হিসেবে এসেছে।
(৩) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, আবু যুবাইর ব্যতীত—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস—যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি হাদীসটি তাখরিজকারী কিছু উৎসে সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদিস) স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইসমাইল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ এবং আইয়ুব হলেন ইবনে আবু তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী।
এটি আবু দাউদ (৩৯৫৭) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাইহাকী ১০/৩০৯ - ৩১০ পৃষ্ঠায় আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৯৯৭), নাসাঈ ৭/৩০৪, ইবনে খুজাইমাহ (২৪৪৫) ও (২৪৫২) এবং বাইহাকী ১০/৩১০ পৃষ্ঠায় ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৬৬৮১), ইবনে হিব্বান (৩৩৪২), (৪৯৩২) ও (৪৯৩৪) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম শাফিঈ ২/৬৮ - ৬৯, মুসলিম (৯৯৭) এবং ১২৮৯ পৃষ্ঠার (৫৯) নং-এ, নাসাঈ ৫/৬৯ - ৭০ ও ৭/৩০৪, তাহাবী 'আল-মুশকিল' গ্রন্থে (৪৯৩২) এবং বাইহাকী ১০/৩০৯ পৃষ্ঠায় লাইস ইবনে সা'দ এর সূত্রে আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম শাফিঈ ২/৬৯, হুমাইদী (১২২২) এবং বাইহাকী ১০/৩০৮ - ৩০৯ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন।