14272 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ -، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ، نَزَلَ، فَاسْتَقْبَلَ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (605) من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 743، والشافعي 2/ 134، ويحيى بن آدم في "الخراج" (266) و (267) و (268) و (272)، وأبو عبيد في "الأموال" (704)، وابن أبي شيبة 7/ 74، وابن زنجويه في "الأموال" (1053)، والنسائي في "الكبرى" (5762)، والبيهقي 6/ 142 و 143 من طرق عن هشام ابن عروة، عن أبيه عروة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً بلفظ: "من أحيا أرضاً ميتة فهي له، وليس لعرقٍ ظالمٍ حقٌ" قلنا: وتابع هشاماً عن عروة في إرساله غيرُ واحد انظر "سنن أبي داود" (3074) و (3075) و (3076)، و"سنن البيهقي" 6/ 99 و 142 وانظر ما سيأتي بالأرقام (14912) و (15088) و (15201).
وفي باب من أحيا أرضاً فهي له عن سمرة بن جندب، سيأتي 5/ 12.
وعن عائشة، سيأتي 6/ 120، وهو في "صحيح البخاري" (2335).
وعن عبد الله بن عمرو عند أبي يوسف في "الخراج" ص 64.
وعن أبي أسيد عند يحيى بن آدم في "الخراج" (276)، وإسناده ضعيف بمرة.
وعن عمرو المزني عند يحيى بن آدم (279)، والطحاوي 3/ 268، وإسناده ضعيف.
وعن فضالة بن عبيد عند الطبراني في "الكبير" (823)، وفي "مسند الشاميين" (288)، وإسناده جيد إن صح سماع مكحول من فضالة.
قوله: "العوافي" جمع عافية، وهي الطيور والسباع الواردة لطلب الرزق.
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (605) من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 743، والشافعي 2/ 134، ويحيى بن آدم في "الخراج" (266) و (267) و (268) و (272)، وأبو عبيد في "الأموال" (704)، وابن أبي شيبة 7/ 74، وابن زنجويه في "الأموال" (1053)، والنسائي في "الكبرى" (5762)، والبيهقي 6/ 142 و 143 من طرق عن هشام ابن عروة، عن أبيه عروة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً بلفظ: "من أحيا أرضاً ميتة فهي له، وليس لعرقٍ ظالمٍ حقٌ" قلنا: وتابع هشاماً عن عروة في إرساله غيرُ واحد انظر "سنن أبي داود" (3074) و (3075) و (3076)، و"سنن البيهقي" 6/ 99 و 142 وانظر ما سيأتي بالأرقام (14912) و (15088) و (15201).
وفي باب من أحيا أرضاً فهي له عن سمرة بن جندب، سيأتي 5/ 12.
وعن عائشة، سيأتي 6/ 120، وهو في "صحيح البخاري" (2335).
وعن عبد الله بن عمرو عند أبي يوسف في "الخراج" ص 64.
وعن أبي أسيد عند يحيى بن آدم في "الخراج" (276)، وإسناده ضعيف بمرة.
وعن عمرو المزني عند يحيى بن آدم (279)، والطحاوي 3/ 268، وإسناده ضعيف.
وعن فضالة بن عبيد عند الطبراني في "الكبير" (823)، وفي "مسند الشاميين" (288)، وإسناده جيد إن صح سماع مكحول من فضالة.
قوله: "العوافي" جمع عافية، وهي الطيور والسباع الواردة لطلب الرزق.
১৪২৭২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল — অর্থাৎ ইবনে উলাইয়্যাহ — , আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়াই, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সওয়ারির পিঠে পূর্ব দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন তিনি ফরয সালাত আদায়ের ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি (সওয়ারি থেকে) নামতেন এবং কিবলামুখী হতেন।--------------------------------------------
= আর এটি তাবারানি 'আল-আওসাত' (৬০৫) গ্রন্থে মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জানজি-এর সূত্রে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইমাম মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/৭৪৩, শাফেয়ি ২/১৩৪, ইয়াহইয়া ইবনে আদম 'আল-খারাজ' (২৬৬), (২৬৭), (২৬৮) ও (২৭২) গ্রন্থে, আবু উবায়দ 'আল-আমওয়াল' (৭০৪) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ ৭/৭৪, ইবনে জানজুওয়াই 'আল-আমওয়াল' (১০৫৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৭৬২) এবং বায়হাকি ৬/১৪২ ও ১৪৩ গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত জমিকে জীবিত (আবাদী) করবে, সেটি তার; আর যালিম (অবৈধ দখলকারী) শিকড়ের কোনো অধিকার নেই।" আমরা বলি: হিশাম থেকে উরওয়াহ-এর এই মুরসাল বর্ণনায় একাধিক রাবি তাঁর অনুসরণ করেছেন। দেখুন: 'সুনান আবু দাউদ' (৩০৭৪), (৩০৭৫) ও (৩০৭৬); 'সুনানুল বায়হাকি' ৬/৯৯ ও ১৪২ এবং সামনে যা আসছে সেই (১৪৯১২), (১৫০৮৮) ও (১৫২০১) নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
'যে ব্যক্তি কোনো জমি জীবিত করবে সেটি তার' এই অনুচ্ছেদে সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে আসবে ৫/১২ পৃষ্ঠায়।
আর আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে আসবে ৬/১২০ পৃষ্ঠায় এবং এটি 'সহীহ বুখারি' (২৩৩৫) গ্রন্থে রয়েছে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হাদীস আবু ইউসুফের 'আল-খারাজ' ৬৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
আর আবু আসিদ থেকে বর্ণিত হাদীস ইয়াহইয়া ইবনে আদমের 'আল-খারাজ' (২৭৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
আর আমর আল-মুজানি থেকে বর্ণিত হাদীস ইয়াহইয়া ইবনে আদম (২৭৯) এবং তহাবি ৩/২৬৮ গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
আর ফাদালাহ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত হাদীস তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮২৩) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম যদি মাকহুল কর্তৃক ফাদালাহ থেকে শ্রবণ করা প্রমাণিত হয়।
তাঁর উক্তি: "আল-আওয়াফি" হলো 'আফিয়াহ'-এর বহুবচন; আর তা হলো সেই পাখি এবং হিংস্র পশু যা রিযিকের সন্ধানে আসে।
= আর এটি তাবারানি 'আল-আওসাত' (৬০৫) গ্রন্থে মুসলিম ইবনে খালিদ আজ-জানজি-এর সূত্রে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইমাম মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ২/৭৪৩, শাফেয়ি ২/১৩৪, ইয়াহইয়া ইবনে আদম 'আল-খারাজ' (২৬৬), (২৬৭), (২৬৮) ও (২৭২) গ্রন্থে, আবু উবায়দ 'আল-আমওয়াল' (৭০৪) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ ৭/৭৪, ইবনে জানজুওয়াই 'আল-আমওয়াল' (১০৫৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৫৭৬২) এবং বায়হাকি ৬/১৪২ ও ১৪৩ গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা উরওয়াহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মৃত জমিকে জীবিত (আবাদী) করবে, সেটি তার; আর যালিম (অবৈধ দখলকারী) শিকড়ের কোনো অধিকার নেই।" আমরা বলি: হিশাম থেকে উরওয়াহ-এর এই মুরসাল বর্ণনায় একাধিক রাবি তাঁর অনুসরণ করেছেন। দেখুন: 'সুনান আবু দাউদ' (৩০৭৪), (৩০৭৫) ও (৩০৭৬); 'সুনানুল বায়হাকি' ৬/৯৯ ও ১৪২ এবং সামনে যা আসছে সেই (১৪৯১২), (১৫০৮৮) ও (১৫২০১) নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
'যে ব্যক্তি কোনো জমি জীবিত করবে সেটি তার' এই অনুচ্ছেদে সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে আসবে ৫/১২ পৃষ্ঠায়।
আর আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে আসবে ৬/১২০ পৃষ্ঠায় এবং এটি 'সহীহ বুখারি' (২৩৩৫) গ্রন্থে রয়েছে।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হাদীস আবু ইউসুফের 'আল-খারাজ' ৬৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
আর আবু আসিদ থেকে বর্ণিত হাদীস ইয়াহইয়া ইবনে আদমের 'আল-খারাজ' (২৭৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
আর আমর আল-মুজানি থেকে বর্ণিত হাদীস ইয়াহইয়া ইবনে আদম (২৭৯) এবং তহাবি ৩/২৬৮ গ্রন্থে রয়েছে এবং এর সনদ দুর্বল।
আর ফাদালাহ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত হাদীস তাবারানি 'আল-কাবীর' (৮২৩) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (২৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ উত্তম যদি মাকহুল কর্তৃক ফাদালাহ থেকে শ্রবণ করা প্রমাণিত হয়।
তাঁর উক্তি: "আল-আওয়াফি" হলো 'আফিয়াহ'-এর বহুবচন; আর তা হলো সেই পাখি এবং হিংস্র পশু যা রিযিকের সন্ধানে আসে।
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 172)