. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وروته طائفةٌ عن هشام، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر، وبعضهم يقول فيه: عن هشام، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن جابر، وفيه اختلاف كثير.
قلنا: لكنَّ هشاماً متابعٌ في حديث جابر، فقد روى الحديث أيضاً أبو الزبير عن جابر، كما سيأتي برقم (14839) بلفظ حديثنا.
وحديث جابر أخرجه النسائي في "الكبرى" (5758)، وابن حجر في "التعليق" 2/ 309 - 310 من طريق عباد بن عباد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1379)، والنسائي (5757)، وأبو يعلى (2195)، والطبراني في "الأوسط" (4776)، وابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 310 من طرق عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، عن هشام بن عروة. به. وقال الطبراني: لم يروه عن أيوب إلا عبد الوهاب.
وأخرجه ابن حبان (5205) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن هشام، به بإسقاط أيوب، وهو كذلك في "موارد الظمآن" (1136)، و"إتحاف المهرة" 3/ 593! ولفظ الحديث عند الترمذي وابن حبان وابن حجر: "من أحيا أرضاً ميتة فهي له" بدل: "فله منها أجر" وسيأتي بهذا اللفظ عند المصنف برقم (14636) من طريق حماد بن زيد، عن هشام، به.
وعلقه البخاري بصيغة التمريض في باب من أحيا أرضاً مواتاً، من كتاب الحرث والمزارعة.
وسيأتي برقم (14361) و (14500) و (15081) من طريق هشام بن عروة، عن عبيد الله بن عبد الرحمن، عن جابر، بلفظ: "له بها أجر" في الموضعين الأَوَّلين، وفي الأخير بلفظ: "فهي له".
وأخرجه أبو داود (3073)، والترمذي (1378)، والنسائي في "الكبرى" (5761)، والبيهقي 6/ 99 و 142 من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد مرفوعاً كلفظ حديث مالك الآتي. =
= وروته طائفةٌ عن هشام، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع عن جابر، وبعضهم يقول فيه: عن هشام، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن جابر، وفيه اختلاف كثير.
قلنا: لكنَّ هشاماً متابعٌ في حديث جابر، فقد روى الحديث أيضاً أبو الزبير عن جابر، كما سيأتي برقم (14839) بلفظ حديثنا.
وحديث جابر أخرجه النسائي في "الكبرى" (5758)، وابن حجر في "التعليق" 2/ 309 - 310 من طريق عباد بن عباد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1379)، والنسائي (5757)، وأبو يعلى (2195)، والطبراني في "الأوسط" (4776)، وابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 310 من طرق عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، عن هشام بن عروة. به. وقال الطبراني: لم يروه عن أيوب إلا عبد الوهاب.
وأخرجه ابن حبان (5205) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن هشام، به بإسقاط أيوب، وهو كذلك في "موارد الظمآن" (1136)، و"إتحاف المهرة" 3/ 593! ولفظ الحديث عند الترمذي وابن حبان وابن حجر: "من أحيا أرضاً ميتة فهي له" بدل: "فله منها أجر" وسيأتي بهذا اللفظ عند المصنف برقم (14636) من طريق حماد بن زيد، عن هشام، به.
وعلقه البخاري بصيغة التمريض في باب من أحيا أرضاً مواتاً، من كتاب الحرث والمزارعة.
وسيأتي برقم (14361) و (14500) و (15081) من طريق هشام بن عروة، عن عبيد الله بن عبد الرحمن، عن جابر، بلفظ: "له بها أجر" في الموضعين الأَوَّلين، وفي الأخير بلفظ: "فهي له".
وأخرجه أبو داود (3073)، والترمذي (1378)، والنسائي في "الكبرى" (5761)، والبيهقي 6/ 99 و 142 من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب السختياني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعيد بن زيد مرفوعاً كلفظ حديث مالك الآتي. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= একদল বর্ণনাকারী এটি হিশাম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন রাফি থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে বলেছেন: হিশাম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবি রাফি থেকে, তিনি জাবির থেকে, এবং এতে অনেক মতভেদ রয়েছে।
আমরা বলছি: তবে জাবিরের হাদিসে হিশামের অনুসরণকারী (মুতাবি') রয়েছে। আবু যুবায়েরও জাবির থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ১৪৮৩৯ নম্বর হাদিসে আমাদের বর্তমান হাদিসের শব্দাবলীতে আসবে।
জাবিরের হাদিসটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৭৫৮) এবং ইবনে হাজার 'আত-তা'লিক' ২/৩০৯ - ৩১০ এ আব্বাদ বিন আব্বাদের সূত্রে এই সনদে বের করেছেন।
আত-তিরমিজি (১৩৭৯), আন-নাসায়ী (৫৭৫৭), আবু ইয়ালা (২১৯৫), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪৭৭৬) এবং ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তালীক' ২/৩১০ এ আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে, তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব ছাড়া আর কেউ আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেননি।
ইবনে হিব্বান (৫২০৫) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে হিশাম থেকে আইয়ুবকে বাদ দিয়ে এটি বের করেছেন, এবং এটি 'মাওয়ারিদুজ জামআন' (১১৩৬) ও 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/৫৯৩ গ্রন্থেও এভাবেই রয়েছে। তিরমিজি, ইবনে হিব্বান ও ইবনে হাজারের বর্ণনায় হাদিসের শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি মৃত ভূমিকে জীবিত করবে তা তারই হবে", "তার জন্য তাতে সওয়াব রয়েছে" শব্দের পরিবর্তে। এটি সামনে গ্রন্থকারের নিকট ১৪৬৩৬ নম্বর হাদিসে হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে হিশাম থেকে আসবে।
আল-বুখারি একে 'কিতাবুল হারস ওয়াল মুযারাআহ'-এর 'মৃত ভূমিকে জীবিত করা' অনুচ্ছেদে দুর্বলতাসূচক শব্দে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
সামনে ১৪৩৬১, ১৪৫০০ এবং ১৫০৮১ নম্বরে হিশাম বিন উরওয়াহর সূত্রে উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করবেন। প্রথম দুটি স্থানে শব্দাবলী হলো: "তার জন্য এতে সওয়াব রয়েছে", এবং শেষটিতে শব্দাবলী হলো: "তা তারই হবে"।
আবু দাউদ (৩০৭৩), আত-তিরমিজি (১৩৭৮), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৭৬১) এবং বায়হাকি ৬/৯৯ ও ১৪২-এ আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে, তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাঈদ বিন যায়েদ থেকে মারফু হিসেবে মালিকের সামনের হাদিসের শব্দাবলীর মতো এটি বের করেছেন। =
= একদল বর্ণনাকারী এটি হিশাম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন রাফি থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতে বলেছেন: হিশাম থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবি রাফি থেকে, তিনি জাবির থেকে, এবং এতে অনেক মতভেদ রয়েছে।
আমরা বলছি: তবে জাবিরের হাদিসে হিশামের অনুসরণকারী (মুতাবি') রয়েছে। আবু যুবায়েরও জাবির থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ১৪৮৩৯ নম্বর হাদিসে আমাদের বর্তমান হাদিসের শব্দাবলীতে আসবে।
জাবিরের হাদিসটি আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৭৫৮) এবং ইবনে হাজার 'আত-তা'লিক' ২/৩০৯ - ৩১০ এ আব্বাদ বিন আব্বাদের সূত্রে এই সনদে বের করেছেন।
আত-তিরমিজি (১৩৭৯), আন-নাসায়ী (৫৭৫৭), আবু ইয়ালা (২১৯৫), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৪৭৭৬) এবং ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তালীক' ২/৩১০ এ আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে, তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব ছাড়া আর কেউ আইয়ুব থেকে এটি বর্ণনা করেননি।
ইবনে হিব্বান (৫২০৫) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে হিশাম থেকে আইয়ুবকে বাদ দিয়ে এটি বের করেছেন, এবং এটি 'মাওয়ারিদুজ জামআন' (১১৩৬) ও 'ইতহাফুল মাহারা' ৩/৫৯৩ গ্রন্থেও এভাবেই রয়েছে। তিরমিজি, ইবনে হিব্বান ও ইবনে হাজারের বর্ণনায় হাদিসের শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি মৃত ভূমিকে জীবিত করবে তা তারই হবে", "তার জন্য তাতে সওয়াব রয়েছে" শব্দের পরিবর্তে। এটি সামনে গ্রন্থকারের নিকট ১৪৬৩৬ নম্বর হাদিসে হাম্মাদ বিন যায়েদের সূত্রে হিশাম থেকে আসবে।
আল-বুখারি একে 'কিতাবুল হারস ওয়াল মুযারাআহ'-এর 'মৃত ভূমিকে জীবিত করা' অনুচ্ছেদে দুর্বলতাসূচক শব্দে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
সামনে ১৪৩৬১, ১৪৫০০ এবং ১৫০৮১ নম্বরে হিশাম বিন উরওয়াহর সূত্রে উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করবেন। প্রথম দুটি স্থানে শব্দাবলী হলো: "তার জন্য এতে সওয়াব রয়েছে", এবং শেষটিতে শব্দাবলী হলো: "তা তারই হবে"।
আবু দাউদ (৩০৭৩), আত-তিরমিজি (১৩৭৮), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৭৬১) এবং বায়হাকি ৬/৯৯ ও ১৪২-এ আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফির সূত্রে, তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাঈদ বিন যায়েদ থেকে মারফু হিসেবে মালিকের সামনের হাদিসের শব্দাবলীর মতো এটি বের করেছেন। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 171)