14267 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْبِذُ (1) لَهُ فِي سِقَاءٍ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ سِقَاءٌ، نُبِذَ لَهُ فِي تَوْرٍ مِنْ بِرَامٍ.
قَالَ: وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْجَرِّ وَالْمُزَفَّتِ (2).--------------------------------------------
قوله: "على كل مسلم غسل" قال السندي: ظاهره الوجوب، وقد حمله العلماء على تأكيد الندب.
"كل جمعة" بالجر، على أنه بدلٌ من "كل سبعة" أو بالنصب على أنه ظرف، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) و (س): ينتبذ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان- وأبي الزبير، فهما من رجال مسلم، وأبو الزبير قد صرح بسماعه فيما سلف في مسند ابن عمر برقم (4914) وفيما سيأتي برقم (14289) و (15122).
وأخرجه النسائي 8/ 310 من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد.
وأخرج الشطر الأول منه الطيالسي (1751)، وابن أبي شيبة 8/ 140، ومسلم (1999) (61)، وابن ماجه (3400)، والنسائي 8/ 302، وأبو يعلى (1769)، وابن حبان (5396)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 209 و 210، والبغوي (3023) من طرق عن أبي الزبير، به- وفيه عند بعضهم زيادات.
وسيأتي هذا الشطر بالأرقام (14289) و (14499) و (15059).
وأخرج الشطر الثاني منه النسائي 8/ 310 من طريق خالد بن الحارث، عن عبد الملك، به.
وسيأتي هذا الشطر بالأرقام (14843) و (14851) و (15060) و (15143). =
قَالَ: وَنَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْجَرِّ وَالْمُزَفَّتِ (2).--------------------------------------------
قوله: "على كل مسلم غسل" قال السندي: ظاهره الوجوب، وقد حمله العلماء على تأكيد الندب.
"كل جمعة" بالجر، على أنه بدلٌ من "كل سبعة" أو بالنصب على أنه ظرف، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) و (س): ينتبذ.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان- وأبي الزبير، فهما من رجال مسلم، وأبو الزبير قد صرح بسماعه فيما سلف في مسند ابن عمر برقم (4914) وفيما سيأتي برقم (14289) و (15122).
وأخرجه النسائي 8/ 310 من طريق إسحاق بن يوسف، بهذا الإسناد.
وأخرج الشطر الأول منه الطيالسي (1751)، وابن أبي شيبة 8/ 140، ومسلم (1999) (61)، وابن ماجه (3400)، والنسائي 8/ 302، وأبو يعلى (1769)، وابن حبان (5396)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص 209 و 210، والبغوي (3023) من طرق عن أبي الزبير، به- وفيه عند بعضهم زيادات.
وسيأتي هذا الشطر بالأرقام (14289) و (14499) و (15059).
وأخرج الشطر الثاني منه النسائي 8/ 310 من طريق خالد بن الحارث، عن عبد الملك، به.
وسيأتي هذا الشطر بالأرقام (14843) و (14851) و (15060) و (15143). =
১৪২৬৭ - ইসহাক ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুল মালিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু যুবায়র থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য চামড়ার মশক বা পাত্রে নাবিয (পানীয়) প্রস্তুত করা হতো। যখন তাঁর জন্য চামড়ার পাত্র থাকত না, তখন পাথরের তৈরি পাত্রে তাঁর জন্য নাবিয প্রস্তুত করা হতো।
তিনি বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাউয়ের খোল, কাঠের তৈরি পাত্র, মাটির পাত্র এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক মুসলিমের ওপর গোসল করা..." প্রসঙ্গে সিন্ধী বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ ওয়াজিব হওয়া বা আবশ্যকতা প্রকাশ করে, তবে ওলামায়ে কেরাম একে সুন্নতে মুয়াক্কাদা বা জোরালো মুস্তাহাব হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
"প্রতি জুমুআ" শব্দটি যের (জের) যোগে পঠিত হবে "প্রত্যেক সাত" শব্দের বদল হিসেবে, অথবা যবর (নসব) যোগে পঠিত হবে যরফ হিসেবে। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) 'মীম' এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়ান্তাবিযু' শব্দ রয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী; তবে আব্দুল মালিক—যিনি ইবনে আবু সুলাইমান—এবং আবু যুবায়র ব্যতীত। তারা দুজন ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু যুবায়র ইতিপূর্বে ইবনে উমর (রা.)-এর মুসনাদে ৪৯১৪ নম্বর হাদীসে এবং সামনে আসা ১৪২৮৯ ও ১৫১২২ নম্বর হাদীসে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম নাসাঈ তার সুনানের ৮/৩১০ পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে ইউসুফের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটির প্রথম অংশ তায়ালিসি (১৭৫১), ইবনে আবু শায়বাহ ৮/১৪০, মুসলিম (১৯৯৯) (৬১), ইবনে মাজাহ (৩৪০০), নাসাঈ ৮/৩০২, আবু ইয়ালা (১৭৬৯), ইবনে হিব্বান (৫৩৯৬), এবং আবুশ শায়খ তার 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থের ২০৯ ও ২১০ পৃষ্ঠায় এবং বাগাভী (৩০২৩) আবু যুবায়রের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাদের কারো কারো বর্ণনায় অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে।
এই অংশটি সামনে ১৪২৮৯, ১৪৪৯৯ এবং ১৫০৫৯ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
হাদীসটির দ্বিতীয় অংশ ইমাম নাসাঈ ৮/৩১০ পৃষ্ঠায় খালিদ ইবনে হারিস, আব্দুল মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এই অংশটি সামনে ১৪৮৪৩, ১৪৮৫১, ১৫০৬০ এবং ১৫১৪৩ নম্বর ক্রমিকে আসবে। =
তিনি বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লাউয়ের খোল, কাঠের তৈরি পাত্র, মাটির পাত্র এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক মুসলিমের ওপর গোসল করা..." প্রসঙ্গে সিন্ধী বলেন: এর বাহ্যিক অর্থ ওয়াজিব হওয়া বা আবশ্যকতা প্রকাশ করে, তবে ওলামায়ে কেরাম একে সুন্নতে মুয়াক্কাদা বা জোরালো মুস্তাহাব হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
"প্রতি জুমুআ" শব্দটি যের (জের) যোগে পঠিত হবে "প্রত্যেক সাত" শব্দের বদল হিসেবে, অথবা যবর (নসব) যোগে পঠিত হবে যরফ হিসেবে। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) 'মীম' এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়ান্তাবিযু' শব্দ রয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং তারা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী; তবে আব্দুল মালিক—যিনি ইবনে আবু সুলাইমান—এবং আবু যুবায়র ব্যতীত। তারা দুজন ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু যুবায়র ইতিপূর্বে ইবনে উমর (রা.)-এর মুসনাদে ৪৯১৪ নম্বর হাদীসে এবং সামনে আসা ১৪২৮৯ ও ১৫১২২ নম্বর হাদীসে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম নাসাঈ তার সুনানের ৮/৩১০ পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে ইউসুফের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটির প্রথম অংশ তায়ালিসি (১৭৫১), ইবনে আবু শায়বাহ ৮/১৪০, মুসলিম (১৯৯৯) (৬১), ইবনে মাজাহ (৩৪০০), নাসাঈ ৮/৩০২, আবু ইয়ালা (১৭৬৯), ইবনে হিব্বান (৫৩৯৬), এবং আবুশ শায়খ তার 'আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' গ্রন্থের ২০৯ ও ২১০ পৃষ্ঠায় এবং বাগাভী (৩০২৩) আবু যুবায়রের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—তাদের কারো কারো বর্ণনায় অতিরিক্ত শব্দ রয়েছে।
এই অংশটি সামনে ১৪২৮৯, ১৪৪৯৯ এবং ১৫০৫৯ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
হাদীসটির দ্বিতীয় অংশ ইমাম নাসাঈ ৮/৩১০ পৃষ্ঠায় খালিদ ইবনে হারিস, আব্দুল মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এই অংশটি সামনে ১৪৮৪৩, ১৪৮৫১, ১৫০৬০ এবং ১৫১৪৩ নম্বর ক্রমিকে আসবে। =
(খণ্ড: 22) (পৃষ্ঠা: 168)